anal compilation8

A「柳春帖(👈)りゅ(🤲)う(🥫)しゅんじょう」

A「で(🤯)も大(🚨)丈夫(🍜)よ、そんな悪い事はしやしないわよ。それよりかもあたし、昔のこ(🚎)とは忘(🥁)れてしまって(🌁)、これから(🥗)後もた(🌺)だ(🖲)の(🧥)お友達として、譲(🈶)治さんと附(🕉)き合(🛣)いたい(🎢)の。ね(🥗)え(🧤)、(🌠)いいでしょ？　それならち(🐩)っと(🔷)も差支え(💞)な(⭕)いでしょ？」

A　私(😃)は建築のことについては全く門外漢(🏂)であるが、西洋の寺院のゴシ(🥡)ック建築(🈹)と云うもの(🔻)は屋根が高く／＼尖っ(🦉)て、(🐨)その先が天に冲(🌀)せんとしていると(🙀)ころに(🏩)美(🛁)観が存す(🗓)るのだと云う。これに(✳)反して、わ(🙊)れ／＼(😷)の(🕠)国の伽藍では建物(🏿)の上(🕜)にまず大きな甍を伏せて、その(🤯)庇ひさしが(🐽)作(🌆)り出(🤰)す(🌑)深い廣い蔭の中へ全体の(😈)構造を(🤩)取り込んでしま(🥏)う(🐜)。寺院のみならず、宮殿でも、庶民(🕙)の(⛳)住宅でも(🦅)、外から見て最も眼立つものは、或る場合には瓦葺き、(🚰)或る(🍈)場合に(🔘)は茅葺き(😥)の大き(🚯)な(🌰)屋根と、その庇の下に(🍸)たゞよう(🈹)濃い闇であ(🖋)る。時と(🈷)す(🗃)る(🎫)と(🧣)、白昼(🎅)と(〰)いえ(⛺)ども軒から下に(🍈)は洞穴のよう(🚈)な闇が(🈷)繞っていて戸口も(🚑)扉も壁も柱も殆ど見(🐄)えない(🥀)こと(🏨)すらあ(🈁)る。これは知恩院(🎁)や本(🦐)願寺のような宏(⛸)壮(🅾)な(🌞)建築でも、草深い田(🚨)舎の(🚹)百姓家でも(🌋)同様であって、昔(🎹)の大概な建物が軒(👱)から下と軒から上の屋根(🚕)の部分とを比べると、少(🚆)くと(🎛)も眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜ(📲)ら(♍)れる。左様にわれ(🔁)／＼が住居(🏯)を営む(🍀)には、(🏾)何よ(🔦)り(👫)も屋根(🤝)と云(🥠)う傘を拡(🥟)げ(➰)て(💰)大地(🎦)に一廓の(🛰)日か(🈹)げを落し、(🌕)その薄(🥥)暗い陰(🗓)翳の中(🍄)に(📧)家造りをする(🏳)。もち(🎚)ろん(🚱)西(🥒)洋(🌔)の(🦁)家屋に(🎛)も(📚)屋根が(🤨)な(🏋)い訳(🤮)ではないが(➡)、それは日光(🌻)を遮蔽するよ(💛)り(✋)も雨露(😓)を(🎲)しの(🐅)ぐ(👭)ための方が主であって(🚦)、蔭(💸)はなるべ(✉)く作(🐹)らな(🕍)いようにし、(🔬)少しでも(😽)多く内部を(🏡)明り(😂)に曝すようにしていることは(🗨)、外形を見ても頷かれる。日本(🏷)の(🔬)屋(🚉)根を傘とすれ(🎁)ば、(🧦)西(😜)洋(⛲)の(⏭)それは帽(🧗)子でしかない。し(🐷)かも鳥打(♍)帽子のように出(🐍)来るだ(🛀)け鍔(🚊)つば(🤔)を小さくし(🏇)、日光の(✌)直射を(💣)近々と(📊)軒端に受ける。けだし日本家の(🈁)屋根の庇が長いのは、気候風土や(💕)、建(🤨)築材料や、その(😻)他いろ／＼の関係があるのであ(🔆)ろう。たとえ(😮)ば(👭)煉(🤖)瓦やガラスやセメントの(➗)ようなもの(👂)を使わないと(🗒)ころ(🌏)から(🍖)、横なぐ(💡)り(🗄)の風雨を防(😘)ぐためには庇を深(💝)くする必要があったであろ(🚝)うし、日本人と(🌨)て暗い部屋(👒)よりは明(🚰)るい部(🆕)屋を便利としたに違(🚢)いな(🈺)いが、是非な(🔤)くあゝなったの(🛫)でもあろ(🥛)う。が(🐝)、美と云うものは常に生(🕖)活の実際から発(🏗)達(🚂)す(🥁)るも(🐷)の(💾)で、暗い部屋に(🆔)住(♎)むことを餘(😵)儀(🛃)なく(🥔)された(👧)われ(🔜)／＼の先祖は、いつ(🕥)しか陰翳(😕)のうちに美を(🚷)発(🖊)見し、やがては美の目的(🦀)に添うように(🤬)陰翳(🈹)を利(🤸)用する(🍩)に至った。事実(➕)、日本(🚬)座敷の美は全く陰(😆)翳(🥫)の濃淡に依って生れているので、それ以外に何もない。西(📚)洋人が日本座(😥)敷を見てその簡素なのに驚(🌺)き(📷)、(🦒)たゞ灰色の壁がある(🌭)ば(🛍)かりで何の装飾(Ⓜ)もない(🐟)と云う風に感じるのは、彼等とし(❕)て(🔘)はいかさま尤もであるけれども、それは陰翳(📙)の謎を解しないから(🤗)で(🌋)あ(🔰)る。われ／＼は(🐙)、それで(😸)なくても(🛌)太陽の光線の這入りに(♊)く(🧦)い(🥜)座敷の外側へ、土庇(⤵)を出(🦂)し(🦑)たり縁側を附けたりして一(👱)層日光を遠の(🕍)ける。そし(⛲)て室内へは、(🔧)庭からの反射(🕖)が障(💁)子を透してほの明るく忍び(📨)込(🔳)むようにす(🖕)る。われ／(🚿)＼の座(👤)敷の美の要素は、この間接の(😘)鈍い光線に外ならない。われ／＼は、(🈹)この(🔦)力のない(🖨)、わ(♌)びしい、果敢はかない光線が、しんみり落ち(📧)着いて座敷(🔌)の壁へ沁(🕎)み込むよう(🌁)に、わ(🛃)ざと調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか、(⤴)厨とか、廊下のようなところへ塗るには照りをつけ(🔏)るが、(🕉)座敷の壁は殆(🍇)ど砂壁で、めった(👼)に(🚦)光(🥑)ら(💇)せ(🏩)ない。も(🥉)し光(😏)らせ(🍍)たら、(🙀)その乏しい(😣)光(🗳)線(👊)の、(🤫)柔かい(🛡)弱い味が消える。われ等は何(🥕)処までも、(😄)見るからにお(🦒)ぼつかなげな外光が、(🙉)黄昏(🕐)色の壁の面(🕝)に取り着(📹)い(🙅)て辛くも餘命を保っている、(🥏)あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取っ(👳)ては(🚆)この壁の上の(🌘)明(🧠)る(🔖)さ或(🕴)はほのぐらさが何物の装飾にも(🏬)優るので(🖍)あ(❗)り、しみ／″＼と見飽きが(🚼)しないのである(🖱)。さればそ(📕)れらの砂壁がその(💱)明るさを乱さないようにとたゞ(👴)一と色の(🤞)無地に塗(🎙)っ(✡)てあ(🦍)るのも(🔙)当然で(🗿)あって、(📈)座敷(🤼)毎(😢)に少しずつ地色は(🚷)違(🏯)うけれども、何とその(👎)違いの(🤨)微かで(🕟)ある(👇)こ(🐚)とよ。それ(🐻)は色の違い(🦑)と云うよりもほ(🔴)んの僅(🌷)かな濃淡の差異、見る人(🍇)の気分の(🏯)相違と云う程(🐼)のもの(🕥)でしかない(🥠)。しかもそ(🍒)の壁の色のほ(✡)の(😊)かな違いに依って(📖)、また(🃏)幾ら(🕔)かずつ各(🚝)※(二の字点(🌯)、1-2-22)の部(👩)屋の陰(⭕)翳が異なった色調を帯びる(🤖)ので(🍻)あ(🎠)る。尤も我等の座敷にも床(🆒)の(👪)間(👒)と云うものがあって、(💠)掛(🥣)け軸(🧜)を飾り花を活け(👵)るが、(🦀)しかしそれらの軸や(🌳)花(🍪)もそれ自体が装飾(♒)の役(✂)をしているよりも(🚧)、陰翳に深みを添える方が主(🌯)になっている。われ(📎)らは一つの軸(💟)を掛(🕠)けるに(🐆)も、その軸物とその(🈹)床(💲)の間の壁との調和、即ち(👜)「床うつり」を第一に貴ぶ(🎫)。われらが掛け軸の内容を成す書(💥)や(📡)絵の巧拙と同様(🛒)の(❇)重要(👾)さを※(「ころも(🥞)へん＋表(🌠)」(🔨)、第4水準2-88-25)具ひょ(⏮)うぐに置くの(🏫)も、実にその(💑)た(🎗)めであって、(🎗)床(🔨)うつりが悪かっ(🍵)たら如何なる名書画も(🖤)掛(🐶)け軸としての価値(👳)がなくなる。それ(🎖)と反対(🌵)に一つの独立し(📦)た(🧢)作(👳)品としては大(🎋)した傑(❣)作でもないような書画が、茶の間の床(🐛)に掛けてみる(🔼)と、非常にその部屋との調和がよく、(🍃)軸(🚌)も座敷も俄かに引き(👏)立つ場合がある。そしてそう云う書画(🏖)、それ(🍄)自(🍚)身と(🤲)しては格別のものでもない軸物の(🎥)何(🍫)処が調和するの(🗓)かと云えば、(🐦)それは常に(🏼)その地紙や、墨色や(💓)、※(「ころもへ(🛹)ん＋(🥝)表」、第4水準2-88-25)具の(🐳)裂きれ(🛑)が持(🛂)っている古色にあ(🎯)るのだ(🍮)。その古(🍒)色が(🤹)その床の間や座(🦊)敷の暗(🚻)さと適宜な釣(🌦)り合いを保(⏬)つのだ。われ／＼(🏈)はよく京都や奈(🚻)良の名(🏜)刹を(🌨)訪ね(🌠)て、その寺の宝(👃)物と云われる軸物(🍨)が、奥深い大書院の床の間にか(🚐)ゝっているのを見せら(⛓)れるが、そう云う(👘)床の間は(🐥)大概昼も薄暗いので、図柄な(🚚)どは見分けられない、たゞ案(🛑)内(💷)人の説明を聞きながら消えかゝ(👍)った墨色のあと(➕)を辿(❣)って多分立(🖤)派な絵(💦)なのであろ(🏷)うと想像する(💁)ばか(🌭)りであ(🚬)るが(😖)、しか(🥠)し(📙)そのぼ(🕧)やけた(🆎)古(💡)画と暗い床の(✏)間との取(🏿)り合わせが如何にも(🥦)しっく(🕸)りしてい(🧔)て、図柄の(💦)不鮮明な(🔭)どは聊かも問題で(🌼)な(🤐)いばかりか、(💯)却ってこの(🔂)くら(😪)いな(🔙)不鮮明さがち(⬛)ょう(🗒)ど適しているようにさえ感じる。つまり(👥)この場合、そ(🐿)の(🍁)絵(📚)は覚束ない弱(🥝)い光りを(🎋)受け留め(🌹)るた(💈)め(⛩)の一つの奥床(🌌)しい「(👠)面(⏬)」に過ぎないの(👊)であって、全く砂(💫)壁(🕵)と同じ(📈)作用をしかして(📼)いない(🎂)のである。われらが掛け軸を択ぶのに時(💛)代(❇)や(🌂)「さび」を珍重する理由(🎑)はここに(🍴)あるので、新(🙎)画は水墨や淡(🖋)彩のも(🛍)のでも、(🔽)よ(💝)ほ(🕴)ど(🧣)注意しな(👲)いと床の間の陰翳を打(💳)ち壊すのである。

A　これより(💁)宮みやの(🏷)越こし驛に至る、坦々たん／＼(🍵)砥との(⚾)如き大路たいろにして、木(🌀)曾川は遠く(🕯)開(🍊)け(🍱)たる左方の山の(🙇)東麓を流(🔓)れ、またその髣髴を(🍤)得べから(🎦)ず(🖋)。宮の(💑)越(👢)驛は木(🧑)曾義仲の古蹟(✖)多(📹)きを(💹)以(🏈)て世に聞えたる(🏖)の(💧)地(🚠)、その本(😡)城(📙)たりし(🗾)山吹(👍)城や(🏮)まぶき(👔)じやうの遺(🗡)址ゐしは(🥚)今(🌸)猶其の東端にありて(🍸)、田圃でんぽ蕭條の中うち仔細にその地形を指點すべく、(🏫)傍かた(🕓)はらに祀まつ(🔻)れる八幡宮の小祠せうしは義仲が初めて(🐨)元服を(〽)加へた(👋)るところ(🎗)と傳ふ。

Aと直す(🔙)ぐ脱(👡)ぎ捨(🍇)てて、(✌)紙屑かみくずのよう(🧟)に(😁)足で皺(🤽)しわくちゃ(🙍)に蹴飛けと(🌐)ばして、又次の奴を引っかけて見ます。が、あの着(🚢)物もいや、こ(🚲)の着(🖲)物もい(🌔)やで、(🗡)

A「分ら(🆔)ない人(⏲)には分らないでい(⛰)い、分る人だけが分ってく(🛩)れる、と云った態度(🌊)で(🐍)作っ(📆)てあ(🚦)るのが(💓)床ゆか(🏕)しいと思うね。何(👂)し(✊)ろ(⬛)昔は大概(🛳)盲人が作(🕶)ったんだから、それだ(🐯)けにひねくれた、陰気なところ(🐃)があ(🔶)るんだよ(🕓)」