日本《安齋らら エロ動画》2行目ライン
安齋らら エロ動画あらすじ
(🍮)――キイ(👇)公めっ(🌷)き(🚠)り切れるよ(🚉)う(👽)にな(🔴)った(🌯)な。
何時でも寒そ(🍌)う(🏤)な唇(🦔)の色を(🙈)している(📡)芳(fāng )ちゃ(🔫)ん(❌)は(💫)、そう云え(👰)ば四人(rén )の一家を(🎩)一人で支えていた。お君はその(🧠)ことを思(🔕)い出し(⛰)た。――(💪)それをこんな調子(🖕)でものを云う女に、お(🎯)君はもち前(🚲)の向かッ腹(🤩)を立て(💑)ゝしまった。
―(🤧)―川村。
同じパッキン(🐅)グにいる温おとなしい(🔴)女(nǚ )工が、浮かない顔をしていた。
「山」と「川(📙)」(❎)が合(hé )っ(🛅)た。二(👠)人(💅)は人通(tōng )りのあ(🍟)ま(🚁)り多(🈲)くない(🥡)河端ぶ(🍴)ちを(✡)下りて行(háng )った。少(shǎo )し行くと、(🗃)男が、
――それア(🦂)もう！ そう(🃏)い(🌋)う(🚖)こ(🔱)と(📄)はねえ。
(📌)――それ(🍗)から一(😚)銭二銭(🚬)の日給の愚痴(chī )ぐち。「(🤘)工場(chǎng )委(🥊)(wěi )員会(🏭)」なんて何(hé )んの(😇)役にも(🔷)立(lì(📤) )ったためしもな(🗃)いけれども(🐋)、それにさ(🚺)え女工(🎌)を無視してるでしょ(🧟)う。
――のどが乾いた。冷たい(😀)ラ(👝)ム(🐪)ネでも飲(🔱)みた(Ⓜ)い(🌽)。何処かで休(♋)んで、話しない？
――女工なんて惨(cǎn )め(🥜)なもの(🚁)よ(🍛)。だ(📈)から、可哀相に、話(huà )していること(🏝)っ(🔱)てば、月何千円入る映画(🧔)女(nǚ )優のこととか(🚰)、女(nǚ )給(gěi )や(📥)芸者(🛠)さんのこと(🌲)ばかり(🗡)。
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《安齋らら エロ動画》よくある質問
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A以(🕺)上(🔷)の話を、忰の(🤡)啓太(🧟)郎(🗄)から委しく(🚲)聞き取った貝島は、一層(🕕)沼倉に対して興味を(👀)抱か(🥀)ずには居られな(😋)か(🏾)った(😘)。啓太郎の言(😥)葉が偽りでないとすれば、たしかに沼倉は不良(🚇)少年で(📹)はない(🍈)。餓鬼(🍨)大将(🌺)としても頗(🧓)る殊勝な嘉よみす(🎦)べき(🆖)餓鬼大将である。卑し(🛏)い(🆚)職(😱)工の息子ではあ(🎩)るけれど、或は斯う云う少年が将来ほんと(🏣)うの(😀)英傑(😷)と(🐢)な(👙)る(🎤)のかも測(🤮)り難い。同級の(🦈)生徒を自分の部下に従えて(🍍)威張り(✨)散(🐷)らす(🙀)と云う事は、(🚐)そう云う(👏)行為を(🧐)許(🐀)し(🚎)て置く(🎁)こ(💂)とは多少の弊害があるにもせ(🐑)よ、生徒た(👺)ち(🤹)が(🛺)甘ん(📱)じ(🥓)て悦服して居るのなら、強いて(💢)干渉する必要もないし、干渉したところで恐(📄)らく効(🔍)果がありそうにもない。いや、それ(🕔)よりも寧ろ沼倉の(📟)行(🌊)いを(✴)褒めて(😩)やる方がいゝ。子(🍫)供ながらも正(🔈)義を重んじ、任侠を尚(🔐)ぶ彼の気概を(🤘)賞讃して、なお(🗿)此(🛰)の(👁)上に(👄)も生徒(✊)の(🤨)人望(🎨)を博するように(👊)励ましてや(🍮)ろう。彼の勢力を善い方へ利(👀)用(🈺)して、級全(🚋)体の為めに(🔟)なるよう(🥐)に(🚄)導いてやろう。貝島は斯(🤷)う考えたので(🏐)、或(🔈)る日授業が終っ(🥛)てか(🎾)ら、沼倉を傍へ(🎵)呼んだ。
A三(💊)人の言葉の取りやり(🔎)を子供(🙄)が(💿)大人の傍にいるよう(🎃)に無関係に聞(💥)き過(🏤)していたお久は、そう云ってきまり悪(🛬)そうに(🛶)、はすかいに載っていた組重の蓋を(🛺)直(🚴)して、四(🕢)角(🥘)な(🕎)入れ(🤧)物へモ(🤠)ザイクのよう(😬)に詰まっている色(🥊)どりを(🧐)隠した。が、高野こうや(🏣)豆腐を一(📟)つ煮るの(👜)に(🥍)もなかなか面倒(🏖)な講釈をする老人(🕺)は、(🧛)この(✡)歳と(㊗)しの若い妾(🖼)を仕込む(🚮)のに(⏳)煮焚にたき(📦)の道をやか(🍭)ましく云って(🍢)、(🐑)今では(💩)お久の料理(🕸)でなけれ(💂)ば口に(👠)合わない(🚝)と云うほどなので、(🔅)それを二人に是非ともたべさせたいので(🌏)あ(🐖)った。
A「(🈂)へえ、どんな男でご(🈁)ざい(🏅)ましたか(🎋)な。」
A「仕方(➕)がない(🎾)、そんなら見せて上げ(🥁)まし(🕞)ょう。……(📅)…そ(😃)の代り一寸ですよ。」
Aと、(💳)関が大声で怒鳴り(🍸)ました。
Aしかし(🌙)自分が(🚑)奇(🐇)異に思うことは、(⛰)そう云(😎)う風に常に恋こ(🌁)い慕(👘)したったの(🤚)は主(🅾)として母の(🐁)方であって、父に対(🐘)してはさ(👋)ほど(😴)でもなかった一事である。そ(📣)のくせ(🏔)父(♒)は母(🚳)よ(💚)り前に(🚰)亡くなっていたから、(🔡)母(🐭)の姿は万一にも記憶に存す(🆔)る可能性があって(🔩)も、(🛫)父のは全(🏻)くな(🗄)い(✴)はずであった。そんな(😠)点か(📡)ら(🍘)考えると、自分の(😎)母を(🍒)恋(⛴)う(🌚)る気持はただ漠然(🐷)ばくぜんたる「未(🐩)知の(🔁)女性」(🌝)に対する憧憬ど(🚊)う(🚥)け(📀)い、(🥖)―――つまり少年期の(🔠)恋(🌻)愛れんあいの萌芽ほうが(🎹)と関係がありはしないか。なぜなら自分の場合には、過(⛅)去に(😻)母で(🦎)あ(🍏)った人も、将来妻となるべき(🆕)人も、等しく(🎭)「未知の(🍎)女性(🛤)」であっ(📺)て、それが眼に見(🦕)えぬ因縁いん(👢)ねんの糸で自分に繋つ(🥉)なが(🐛)ってい(📈)ることは、どち(👵)らも同じなのである。けだしこう云う(⛴)心(🏹)理は(🍭)、自分のよう(💲)な境(🥡)遇きょ(🍤)うぐう(🐪)でなくと(⚫)も、誰に(🙎)も幾分か潜ひそ(💹)んでいるだろう。その証(🧚)拠しょうこにはあの狐(💡)※(「口(🔒)＋(😣)會」、第3水準1-15-25)こ(🗯)ん(🍆)かいの唄の文句(🎒)なども、子(👝)が(🧝)母を(🌁)慕(💕)うよう(🐢)でもあるが、「来るは誰故(🧜)だれゆえぞ、様さ(🥖)ま故」(🧛)と云い、「君は帰(🙅)るか(🥀)恨めしやのうやれ」(🛃)と云い、相愛の男女の(👾)哀別(♉)離苦(🔐)あいべつりくを(🔕)うたって(📨)い(😎)るようでもあ(😷)る。恐ら(🍣)くこの唄の作者は(💄)両方の意味に取れるように(💗)わざと(🗡)歌(🖥)詞を(🐅)曖昧(🐔)あいまいにぼかしたのではな(🍴)い(🗓)か。いずれ(📫)に(🚺)せよ(🚫)自(㊗)分は最初にあれ(❕)を(✌)聞いた時から、母ば(🙂)か(📀)りを幻まぼろし(🦗)に描(✨)いてい(💉)たと(🦍)は(😖)信じられない。その幻は母であると同時(🤳)に妻で(🐉)もあ(🛷)ったと思う(👜)。だから自分の(✂)小さな胸の中にある母の姿は、年(👯)老いた婦(🏌)人でなく、永久に若く美しい女であ(🐈)った。あ(❓)の(🌦)馬方(🌅)三吉うま(🕓)か(🛰)たさんきち(🙊)の芝居(📓)に(🔒)出て来るお乳ちの人ひとの重しげの井い、(🍀)―――立(🧐)派な袿(🌏)襠うちかけを着て、大名の姫君ひめぎみに(🏉)仕えている花(🥘)やかな貴婦人、―(🗨)―(💒)―自分の(😹)夢に見る母は(🔝)あ(🔱)の三吉(🐦)の母の(➡)よう(📥)な人であり、そ(🦅)の夢の中で自分はしばしば三吉に(♿)なって(🌹)い(🍇)た。
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