やが(🎴)て(🏴)京都にある友人(〰)景蔵からのめずらしい便たよりが、(😕)両国米沢町よねざわち(📓)ょ(🤧)う十(⏲)一屋あてで、半蔵(zāng )のもとに届く(🐒)よ(🌌)う(🤨)に(😐)な(🖖)った。あの年(🌦)上の友人が(🌭)安否(fǒu )の(🥀)ほども気づかわれて(🌐)いた(💰)時だ。彼は十一屋からそ(💺)れを受け取(qǔ )っ(💹)て来(⛪)て、相(xiàng )生(shēng )町の二階でひら(🏛)いて見た。
三(sān )百(bǎ(🧢)i )人(☔)ばかりの後(⬅)陣の者は(📬)容易(yì(🚐) )に下諏訪(🕧)へ到着(🛩)しな(✈)い(🐓)。今(⛎)(jīn )度(dù(🐫) )の戦(😞)闘の遊軍で、負傷(🤯)者(zhě )などを介(⬛)抱(bào )するのも(🧕)それらの人(🐬)た(🌡)ちであったか(💬)ら、道(dà(🐇)o )に(🐀)隙(xì(👠) )ひまが(🙁)とれて(👰)おくれる(🧚)ものと(😐)知れた。その間(jiān )、本陣に集(jí )まる(🛂)幹部のものの(👽)中には(🐵)す(⛑)でに(🥁)「明(míng )日」(🕘)の評定(👊)がある。もともと浪士(shì )らは高(🔝)島城を目がけて来(🚊)たも(🐀)のでもな(📅)い(🎮)。西への進(jìn )路(lù )を(🏣)切(🍪)(qiē )り開(🥞)(kā(🚧)i )く(🎠)ためにのみ(🖌)、やむを得ず(💼)諏(🔎)(zhōu )訪(fǎng )藩を敵(dí )として(🌷)悪戦(🦏)したまでだ。その夜の評定に上ったは(🎠)、(💉)前途にどこをたど(😱)る(💟)べきかだ。道(🍗)は二つ(💄)ある。これから塩尻峠しお(🦌)じりとうげへかかり、(🌐)桔梗ききょうが原は(👉)らを過ぎ、(🐸)洗馬せば本山(shā(🍭)n )もとやま(🛬)か(🌜)ら贄川にえが(🔩)わへ(🚅)と取(qǔ )って、木曾きそ(📨)街道(📦)をまっす(💏)ぐに進むか。そ(🏓)れとも岡谷おかや辰野(🦉)たつのから(🎈)伊(yī(🚫) )那いな道(🈺)へ(🤑)と折れるか。木(🍴)曾福島(dǎo )の(📟)関所を破るこ(👃)とは(🚾)浪士(shì )らの本(běn )意(yì )で(🤤)はなかった。二十二里余にわたる木曾(⏮)の森林の(🙌)間は、(👕)嶮岨けんそな(🥁)山(shān )坂が(🦊)多(duō )く、人(rén )馬(mǎ )の継立つぎたても容(🔌)易で(🐡)ないと見(♎)な(😁)され(🌔)た。彼らはむ(🍦)しろ谷も広く(🤨)間道も多い(📌)伊那の方(fāng )を(💃)えらん(🔚)で(🤷)、一筋の(🚔)血(🔠)路をそちらの方に求(qiú )めよう(😸)と企(🅾)てたのである(👭)。
「い(🍴)え、わたくしは旅の者(zhě )で(🏬)ござ(❇)います、お供(📑)をいた(🆑)すこと(😂)は御免こ(⛰)うむりましょう。」
「青山(shān )さん、宅じ(🐷)ゃこん(🙋)な(✳)勤め(📝)をしていますが、た(🍊)ま(💅)にお暇ひまをもらいまして、運座う(📧)んざへ(🏖)出かけるのが(🥃)何よりの楽(🈺)しみな(💜)んですよ。ごらんなさい、わたしどもの家には白(😌)い団(💉)扇うちわが一本も残(🥡)っていませ(👤)ん。一(🌥)夏もたって(😯)見(jiàn )ますと、ど(🚔)の(🔪)団扇(💮)(shà(📩)n )にも(🆖)宅の発(fā )句(㊗)ほっくが書(🔤)(shū )き散(🛷)らし(🌑)てある(🧚)んですよ。」
「長居は無(wú )用(yòng )だ(💋)。」
(🐔)しか(🍝)し、そ(🏇)れ(🌯)も理(🔝)のない(🕦)ことではない(📋)。なぜ(😯)か(🌑)なら、(🦅)その葵紋の(👹)箱(xiāng )も、傘も、長持も(🎉)、長棒の(😰)駕籠(😰)(lóng )も、すべて水(shuǐ )戸烈公を記念するた(🛺)め(🦒)のも(✡)の(👦)であったからで。た(🐨)とい御(🔓)隠居はそこ(🍥)にいないまでも、一(🎡)行が(🦕)「従二位大(👇)納(nà )言」の大旗(qí )を奉じながら(🛣)動(🥣)い(🎆)て行くところは、(🐳)生(⚓)きてる人(rén )を(🕧)護まも(🌎)る(🗜)とほとん(🐓)ど変(💚)わりがなかったからで。あの江(🐯)戸駒込(rù(🏚) )こまごめの別邸で(⏺)永蟄(🤖)居(🐩)えいちっきょを(🥐)免ぜら(💍)れたことも知らずじま(🐔)いにこの世を去っ(🦑)た御(👷)隠居(⚡)が生前に(📎)京都からの勅使(🏌)を迎え(👪)る(🎂)こともできなか(🚇)っ(🤼)た(📔)かわりに、今「奉(fèng )勅(chì )」と大(😅)(dà )書(📛)した旗を(🖐)押(🙍)し(😓)立てながら動(dòng )いて行(háng )くのは、そ(🔅)の人(🍋)の(⬇)愛(ài )する子(👆)か(🥤)孫か(🚮)のような水戸人(📌)も(🚔)しくは準水戸(🏩)人であるからで。幕府のいう賊徒であり、反対党(dǎng )のいう不忠(zhōng )の(💠)臣で(💳)あ(🐑)る彼(bǐ )らは、そこにいない(🚥)御(yù )隠(🛀)(yǐn )居に(🐸)でもす(🗃)がり、(🌗)そ(👲)の(🥑)人の(🤼)志(🏽)を彼(bǐ )らの(🎣)志として(🥧)、一(yī )歩でも遠く常陸ひたちのふ(🎈)るさ(🌃)とから(🎗)離れようとし(💮)ていたからで。
前(qiá(🧥)n )年(🦔)、五人(🎟)の総(🕋)代が(🤣)木曾(céng )か(🦊)ら出て来た時、何(hé )ゆえに一(🍉)行の(🍴)嘆(tà(♋)n )願が道中奉行(🚯)の(🕦)容いれるところとな(🎉)らなかったか(🛀)。それは(🍛)、よくよ(🌉)く村柄むらがら(😁)をお糺(🍲)ただ(🌙)しの上でな(😥)ければ、容易に定(dìng )助郷を仰せ付けがたいと(✒)の(📫)理由による。し(🙂)かし、五人の総代(🍣)からの嘆(tàn )願も余(🏢)儀(👩)なき事情に聞こえるか(⚫)らと言(yán )って(👢)、道(🤐)中奉行(🚁)は元治元(yuán )年の(🦓)二月(🎞)から向こう六か(👢)月(🔋)を限(xiàn )り、定助(👄)(zhù )郷(xiāng )のか(🏋)わりに当(🥛)分助(zhù )郷を(💲)許(👹)した(🦖)。そ(🎍)して木(😬)曾(céng )下(xià )四宿(🕜)(xiǔ )へ(🍓)の(🗽)当分(🌤)助(🧥)郷とし(🏇)ては伊奈いな百(🖋)十九(jiǔ )か村、中(zhōng )三(🗜)宿(xiǔ )へは(🆔)伊奈(👝)九十(shí(🚝) )九(jiǔ )か村(🏊)(cūn )、上四宿へは筑摩郡ちくまごおり八(bā )十(🚲)九か(🌤)村(cūn )と安曇郡あずみ(🐯)ご(🏖)おり(🚱)百(🤥)四十(🏺)四(sì )か村を指(zhǐ(🌫) )定した(🏦)。このうち遠村で正(zhèng )人(rén )馬し(📋)ょうじんばを(🚃)差し(🆓)出(🍾)しかね代永勤だいえ(🥖)いづとめの示(🥇)談に及ぶ(❓)としても、一か年高百(❇)石につき金五両(🕶)の割合よ(💭)り余分(fèn )には触れ(🕙)当(dā(😋)ng )てまいとの(🍓)約束(shù )であった。過(guò )ぐる半年(🍒)(niá(😐)n )近く(😰)の半(🌴)蔵らの経験によると、この新(xī(⏸)n )規な当(🍐)分(🐤)助(🐶)郷(🏇)の村数(shù )が驚くばかりに拡大されたこ(🐋)と(🌥)は、かえ(🐎)って以前からの勤(qí(📼)n )め(🐲)村に人馬の(🦐)不参(cān )を(😠)多(🈺)くするという結果(🍪)(guǒ(🍾) )を招い(🏥)た。これ(🏺)は(🥫)どうしても前年の(💽)総代(✋)が(🧛)嘆(🆎)願し(🤤)たよう(🌙)に(🎶)、やはり東海道の例にならって定(dìng )助郷を設(shè )置す(💈)るにかぎる。道中奉行に誠意(🤙)が(🔲)ある(🛩)なら(👔)、適当な村(🚶)柄(⭐)を糺(jiū )ただ(👆)された(✂)い、もっと助郷の制度(🥕)を(🧒)完備(bèi )して街道の混(hún )乱を(📖)防がれたい。もし(🍘)この木(mù )曾(🙌)十(🌷)一(yī )宿の願いがいれ(💺)られなかった(🏗)ら、(🌠)前(✂)年の総(zǒng )代(dài )が申(shēn )し合(hé(♊) )わせたごとく、お(🙁)定めの人馬(mǎ )二十五人二(è(🈵)r )十五疋ひき以(yǐ )外には継(jì )立つ(📍)ぎたて(☝)に応(⚡)じまい、(⛱)その余(yú )は翌日を待(🤢)って継ぎ立(😪)(lì )て(🌛)る(📢)ことにしたい。その(🈴)こと(🔚)に平助(❓)(zhù )と(🍚)半蔵とは申し合(hé )わせをし(⬅)た(📓)の(⚓)で(🛫)あ(📺)った。
ある(🈴)朝(cháo )、暁あ(📮)け(💵)の七(🔝)つ時(⏪)とも(⏹)思われるころ(🤥)。半蔵は(🈸)本所相生町ほんじ(🔙)ょあいおいちょうの家(😁)の二階(jiē(🦈) )に目をさ(🏷)まして(📙)、半鐘の音を枕まくらの上で聞(wén )いた。火事かと思っ(🏧)て、彼(🎬)は起き出した。まず二(èr )階の雨戸(🚭)を繰っ(🤐)て見ると、別に煙らしいもの(🦁)も目に(😆)映らない。そのうちに寝(👊)衣ねまきのままで下から梯(🚏)子(zǐ )段はしご(🈶)だんをのぼ(🔧)って来たのは(🚆)その家の亭主ていしゅ(🎙)多(duō )吉だ。
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