「かりに(🎐)周(zhōu )公(gōng )ほどの完(📃)(wán )璧な才能(📱)がそな(🕳)わ(👂)っ(🍉)ていても(📏)、その才能にほこり、他人の長所(suǒ(😮) )を認めないよ(🚺)うな人(rén )であるならば、もう見(jiàn )どころのな(👹)い人(🥈)物だ。」
一(yī )一(一九五)
すると、公西華こう(🎷)せいかがいった(♍)。――
(🕤)達(🥗)巷(xiàng )たつこうという村のある(🏧)人が(🐑)いった。――
七(qī )(二一二(🌎))(♊)
七(🌝)(一(👼)(yī )九一(🐵))
○ 射(shè(🏂) )・御==禮(🍁)・楽(🚴)・(🎞)射・(😮)御・書・数の(⚾)六芸のうち射(📔)(弓(gōng )の(🐢)技術)と御(車(chē )馬を御する技術(💌))とは(🥢)比較的容(🏍)易で下(🕵)等(🗿)(dě(✈)ng )な技術(shù(🖲) )とさ(🛬)れてお(🕧)り、とりわ(🙄)け御(🧗)がそうで(👾)あ(🕙)る。孔子は(🐷)戯れに本章のよう(😃)なことをいいなが(🥀)ら、暗に自分(fèn )の(🐿)本(běn )領は一(yī )芸一(🅰)能(néng )に秀でることにあるの(⛱)ではない、村(cū(🏸)n )人たちの自(zì )分に対する批(pī )評は的をはずれている、とい(🍰)う意味(🥡)を門(🌥)人(🧟)たちに告げ、その戒めとした(⛎)も(✉)のであ(🚆)ろ(🦃)う。
舜(📈)帝(dì(♓) )には五人(⛅)の重(chó(🏅)ng )臣があって天下(🐆)が治った。周の武王は、自(zì )分(fè(🦅)n )には(🌸)乱を治(⛎)める(📗)重臣が十人(🎸)あるといった(🏕)。それに関(🐛)(wā(🎺)n )連(♑)して先師(🚺)(shī )がい(🏕)われた。――
「私(🥋)が何を知っていよう(📈)。何も(🥏)知って(🌰)は(🆕)い(⏬)ないのだ。だが、(🥝)もし、田(🐻)舎(shè )の(🌬)無知な人(🎴)が私に物をたず(🚴)ねることがあるとして、それが本(🛹)気で誠(🍢)実(☝)でさえあ(😤)れば、私は、物(🥉)事の両端をたた(📺)いて(🍹)徹(🎱)(chè )底(🈳)(dǐ(☝) )的に教え(🚰)てや(🚷)りたいと思う。」
とあるが(🙎)、もう私も安心(🌊)だ。永(🍯)い間、(📒)お(💈)そ(👍)れつつしんで、この(🐸)身をけがさないよ(📪)う(💛)に、(🎟)どうやら(👨)護(🗻)(hù )りお(📕)おせ(🔬)て来たが(⏬)、これで死ねば、もうその心(xīn )労もなくな(🕚)るだろう(💋)。ありが(🕤)たいことだ。そうではな(👚)いか(😲)ね、みんな。」
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