「鳥は死(sǐ )ぬ(🏈)ま(🏠)えに(⛰)悲(🛣)しげな声で(🕓)鳴き、人(👕)は死(🚶)ぬまえに善言を吐(✨)く、と申(🕌)します。これから私(👅)の申(🦆)上げますこと(💉)は、私の最後の言葉(🗑)でご(😽)ざいますから、(🚟)よくおきき下さ(🐸)い。およそ為政(🐘)家(🚣)が自分の道として大切にしなければなら(🏽)ないことが三つありま(🔗)す。その第一は(📉)態度をつ(💩)つしんで粗暴怠慢にならな(🍗)いこと、その(😡)第二は顔色を正しく(🕧)して信実の(✊)気持があふ(〽)れること、そ(📱)の第三は、言(yán )葉(💻)を叮(😊)重(chóng )にして野卑不(🦗)合(⛓)理にな(🏈)らないこと、これ(✡)であり(⛺)ます。祭典のお供(gòng )物(🔄)台の並べ(😭)方(fāng )などのこま(❔)かな技術上のこと(🛍)は(🕦)、それ(🚠)ぞ(🏯)れ(😔)係(xì(👠) )の役人がおり(🎇)ます(🍃)し、一々お気(😫)に(🚯)かけら(👭)れな(🧞)くと(🍞)もよいこと(🎰)でございます。」(🕴)
九((🔟)二一(🛠)四(👌))(🍗)
一八(🖌)(bā )(二(èr )二三(sān ))
二〇(二二五)
○ 昭(zhāo )公=(🎢)=(😹)魯(lǔ )の国君(jun1 )、(🕶)名は稠(ち(📕)よう)、襄公(じようこ(📧)う)の(🐬)子(📡)。
三(🦋)四(一八一)
○ この(😁)章は、いい(🧓)音(yīn )楽(lè )が今はきかれないという(🕴)孔(😧)子のなげきでもあろうか。――(🍟)諸説は紛々としている。
○ 聖人・君子(zǐ(🚸) )・善人==(🥎)孔子のいう(🐅)聖(🎆)人・君子は常に政(zhèng )治と(🏕)いうことと関係がある。現に(🕤)政治の任に当(dāng )つていると(🥠)否(👀)とに(🕥)かかわ(🖇)ら(🙄)ず、完全(quán )無(🐿)欠な(⛱)徳(⛄)と、(💂)自由無碍な為政能力(🔑)をもつた人(rén )が(👙)「聖人(rén )」であ(👣)り、それ(🤷)ほどで(🚷)はなくとも、(⛸)理想(xiǎng )と(📦)識見(🤚)と(🎧)を持ち、常に修(xiū(⛱) )徳に(👗)いそ(🏿)し(🙃)んで為政家(👺)として恥かしくない人、少く(🈴)とも(📲)政治(🐮)(zhì )に(🖤)志して修(😶)養をつんでいる人(🏋)、そういう人が「君(🍯)子」なの(📗)である(🤥)。これに反(☔)し(📠)て、「善人」は必ずしも政(🆎)治と関(🗳)係(🍕)(xì )はない。人(⛹)間とし(😳)て諸徳(🕌)の(🍿)そ(🙍)なわつた人という程度の意(yì )味で(🌪)用いら(🅾)れ(😐)てい(🌭)る。
二一(🏪)(yī(🧠) )(二二(💸)(èr )六)
「禹は(🏑)王(wáng )者として完全無欠だ。自分の飲食をう(🍺)すくし(🥏)て(🤒)あつく農耕の神(shén )を(🌾)祭り、自(🖱)分の衣服を粗(😁)末にして(🌓)祭服を美(měi )し(💲)く(⏬)し(🌃)、自(zì )分の宮(gōng )室を質素(🐿)にし(🤫)て灌(guàn )漑水路(🍍)に力をつくした(🍒)。禹は王者として完(⏲)(wá(🎄)n )全無欠だ(🕰)。」
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