招(⛸)きゃこの胸(🤰)
先師は釣り(🐌)はされたが、綱はえなわ(🐗)は(📗)つかわれなかった。ま(📙)た矢(🤼)ぐるみ(🤗)で鳥をとられる(💓)ことはあったが、(🌍)ねぐら(👥)の鳥を射(shè(🌅) )たれること(🌹)は(🏠)なかった。
○ 孔(👯)子の(🔑)門(👎)人たちの(😞)中に(♐)も就職(zhí )目(🔀)あての(🚼)弟(dì )子入りが(🎛)多(📴)(duō )かつたらしい(🚟)。
○ (📦)本章には拙訳(🍖)とは極端に相(😬)反(🏹)する異説があ(🍂)る。それ(🕌)は、「三年も学問(wèn )をして俸祿にあり(🍡)つけな(🍣)いような愚か者は、めつたにない」という意に解す(📆)るのである。孔(kǒng )子(zǐ )の言(🤤)(yán )葉(yè(🌪) )とし(🎵)ては断じて(💲)同意しがたい。
「楽師の摯しがはじめて演奏した(🥗)時にき(🚴)い(🚚)た関(🚢)雎(jū )かん(👺)しょの終曲は、(🏛)洋(👷)々として耳にみちあふれる感が(🕞)あったのだが――」
○(🦆) (🔷)こん(🌩)な有名な言(🚴)葉(yè )は(😔)、「三軍(jun1 )も帥を奪(duó )うべし(📗)、(✨)匹夫(🎧)(fū )も志(zhì )を奪うべからず(⏯)」という文(🔁)(wén )語(🐄)体(✒)の直(📪)訳があれば充分かも知(🚯)れない。
○(💬) 孔子(🍤)が(🗨)昭(🥁)(zhā(🤩)o )公(gōng )は礼を知(📈)つ(🍍)ている(♿)と答えたのは、自分(😦)の国(🔥)の君主(😪)のことを他(🈯)国(guó )の役(yì )人(🔥)(rén )の前(qián )でそ(🚢)しるのが(🏐)非(fēi )礼(🌗)であり、且つ忍びなか(✍)つた(🏠)から(🦃)であ(㊗)ろう(🐽)。しかし(👚)、事(shì )実を指(✉)摘(zhāi )されると、それを(🐞)否定もせず、(👒)また(🔉)自己(jǐ )辯護(🕗)もせず、(🆚)すべてを(🌑)自分の(🏼)不(bú )明に帰(🆚)した。そこに孔子(🍗)の(✡)面目があつたの(🎷)である。
「先生の徳(dé )は(🍓)高山(shān )のようなものだ(🕴)。仰げば(🌚)仰ぐ(🌁)ほど高い。先(⤴)生の信念は金(⚡)石(🌯)の(💔)ような(✔)もの(🎏)だ。鑚きれば(🤹)鑚(zuān )きる(🗞)ほど堅(🚨)い(💫)。捕捉し(📸)がたいの(😞)は先(🥁)生(shēng )の高遠な道(dào )だ。前にあるかと思うと、た(🈁)ちまち後(hò(🥀)u )ろにある。先(xiān )生(📵)(shēng )は順序を(⚾)立てて、(🍵)一歩(bù )一(yī )歩とわれわれを(🚠)導き(⏯)、われ(🃏)わ(😲)れ(👅)の知識をひろ(💢)める(🐖)には(🐐)各(gè )種(💋)の典籍、文物制度を以て(🕷)せられ、われわれの行動を規(🐪)制する(💠)には礼を以(yǐ(🙋) )てせ(🌮)られる。私はそのご(💙)指導の精妙(🏬)さに魅せ(🐯)られ(🙄)て(🍇)、やめよう(🗨)とし(🐠)てもやめるこ(🆖)と(🎺)が(🍜)出来ず、今日ま(🥚)で私の才能のか(⛹)ぎりをつくして(✳)努力して来た。そ(🎴)して今では(📻)、どうなり先生(shēng )の道(dà(🧣)o )の本体(tǐ )を(🍵)はっ(✍)きり眼(yǎn )の前に見(⛔)る(🔔)こ(🕞)と(🔐)が出来るよ(👍)うな(👌)気(📌)がする。しかし、いざそれに追いつ(💻)いて捉えようと(💎)す(🎓)る(🖐)と、や(⏬)はりどうに(📻)もならない(🦕)。」
○ 囘==門人顔囘(顔渕)
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