(おし(📳)まいの、あの乱(luàn )暴(🌦)な打ちかたをやっ(😤)たのが、自(💦)(zì(👗) )分だ(🕥)ということは、す(🥥)でに(✌)先(xiān )生に言っ(💽)ておいた(🧡)のに、先生はど(🏚)うしてそのこ(🎢)とをはっきり言われないのだ(🔋)ろう。もし(🍯)それが助手としての自分の立場を(⏬)まもってくださ(🚴)るためだ(🧐)としたら、自(⛽)(zì )分はむ(💵)しろ心外だ。大河(hé(🉑) )もむろん心外に思っているにちが(🏵)いない。)
「(🍅)そ(🥃)う(🎒)いうと、ゆうべの室(🎷)長選挙も何だか変(bià(👯)n )だっ(💔)たぜ(🎃)。」
(♟)ところで、かれの(👬)言(🚿)葉が終わるか終わら(♏)ないうちに、二三(🏖)(sān )の室から(⛪)、急(🔌)にさわがしい人声(🔘)や(🈺)物(wù )音が、廊下を(♑)つたってき(🌲)こえ(🐞)だ(🦆)し(⏯)た。
「(❓)第五室は(🚘)、管理部として全(🖤)体の責任を負(🚿)って(🙉)いるんだからね。僕、一まわりして、様子(🌝)(zǐ )を(🛬)見て(🕯)来るよ(📇)。」(🍧)
次(cì )郎(lá(🤾)ng )は、(🗳)すぐ(💝)には、(🍦)その意味(wèi )がの(🤰)みこめ(👕)な(🐞)いで、きょ(🔜)とん(😵)としていた(🍢)。する(👟)と、先生(🆒)は(📅)、(🐅)
次郎は、先生の言(yán )葉(🈶)(yè )がま(🙁)すます激しくなっ(🍜)てい(🤾)くのにおどろいた。先生(shēng )は、(🉑)あるいは、(❓)昨(🧖)日の入(rù(⬛) )塾(🎚)式における平木中佐の影響え(👭)いきょうから、できるだけ早く(👡)塾生たちを救(😿)(jiù(🔞) )い出そうとし(🍊)てい(🐮)られるの(🥍)かも(🏒)しれな(🔩)い(👻)。し(🍌)かし、それにし(🆎)ても入塾したばかり(😆)の青年た(🕘)ちに話(huà )す言葉(🥇)(yè )として(🌤)は、あまり(🤫)にも激(😰)し(🌦)す(🧣)ぎ(👢)る。これでは(🚴)かえって逆(⛅)効果(🥫)(guǒ )を生むのではあるまいか。
「私(🚕)に言わ(💢)せる(🕛)と、(🚻)それは、君(🕞)らに(🔴)、ほん(🌬)とうの意(📸)味で自分を(🎬)たいせつ(💨)にする心(🏌)がない(🛁)から(🚏)なのだ(🎈)。言(yán )いか(😣)えると、(🍇)君らには、(🙄)自分で自分をたいせつにす(🆚)る自主(zhǔ )性(🕯)(xì(🏷)ng )とい(💰)うものがまるでない。さら(🏒)に言(🤨)い(🚬)かえると、君ら(👤)は(🛷)多(🔸)(duō )数をたのみ、多数のかげ(🔑)にかくれ(🍂)て、(🍨)何よ(🌂)りもたい(🎇)せつな自分の良(liáng )心を眠らせることに平(👻)(píng )気な人(😞)間(📿)なのだ(🙊)。私は、現(xiàn )在の日(👫)本(běn )人の大(🤜)(dà )多数(💈)がもっている(🚙)最大(dà )の弱(😖)(ruò(🤐) )点を、君らの今(✋)朝の起床の様子(📥)でま(🦃)ざまざと(🕸)見せつ(🈶)けられたような気が(👘)して、全く、暗然あ(🔸)んぜんとならざ(🚁)るを得(dé )なかったのだ。―(🍟)―」(🌁)
(Ⓜ)大河(hé )は第(dì )五室(🏫)の列(🌎)の一(👴)番うし(😴)ろにすわってい(👾)た。しかし、ただ静(📱)かに瞑目め(📫)いもくしているだけで、その(📚)顔から(🌁)は(🧣)、(🚱)かれの気持ちが(📠)ど(🍠)う動いているかは(🈷)、(🦃)すこしもうかがえ(🐡)なかった(🐱)。
七時(🔈)の(🎍)朝食までに(😺)は、(🍒)まだ二十(shí(〰) )分ほど(🤒)の時間があり、その間に食(shí )事当番は食卓し(🍥)ょくたくの準備を(⏱)やり(🔘)、そのほかのものは(🛃)、自由に新聞(wén )に目(mù(👃) )をとおしたり、私用(🕘)を(🏨)た(📯)したりす(🚷)るのだった。次郎は、いつもなら、こん(👹)な(🏋)時間にも、(🍳)できるだけ(😘)塾生たちに接触(🛳)(chù )せ(🆙)っしょくして(🔘)、(🙎)かれら(🥄)の感想を(👉)きい(🐦)たりするのだ(❤)ったが、今(💋)日は、広間(🍛)を(🏡)出(chū )ると(☕)す(👹)ぐ、塾長室に行(háng )き(🈸)、朝倉(✒)先(xiān )生(📭)(shēng )に向(xiàng )か(🕗)って、なじるように言(yán )っ(🔲)た。
「君(jun1 )ら(🤡)のそうし(🏘)た非良心的な態(tà(🔓)i )度(🈴)は、君ら(👐)自(zì )身(💁)をま(🎤)すま(🎐)す非(fēi )良心的(de )に(🎆)するばかりではない。そ(🗑)れが(🚦)ある限度(🛬)(dù )をこすと、ついに(🥨)は、愛(👞)情(qíng )と忍耐にん(🕟)たい(🏟)とをもって、君(🖐)らの良(💄)(liáng )心を力(lì )づけようと努(🐋)力して(😼)いる人(🆔)の(🆔)心(🗃)まで(🈂)をき(🏓)ずつけ、その愛情(qí(🛄)ng )と忍(rěn )耐(nài )と(🤬)を、憎にく(🥧)しみと怒いかりとに代えて(🍡)しまう(❗)もの(🐢)だ(😲)。現に君(🖇)らは、今(jīn )朝(❎)の板木(⛔)の音(🌎)の調子が(⬆)途中(💜)とちゅう(😶)から変わったことで、それが(🐎)わか(👋)っただろうと思う。あの、おだ(🧜)やか(💖)で辛抱づよかった板木の音が(🎳)、おしまいになって、急(🦎)に怒りだしたと(📡)しか思(sī )えな(🔥)いような乱調子にな(👺)ったが、あれは、君(jun1 )らのあま(😝)り(🕕)にも非良心的な態度(dù(🤑) )が、(🥪)板木(mù(🍂) )をう(🐤)つ人の(🎾)心を(😤)き(💃)ず(🌼)つけた証拠しょ(🎰)うこな(✔)の(💴)だ(🗽)。……むろん、私は、愛情も忍(🔟)耐(💹)心(xīn )も失った、ああした乱暴な打ちかたを是(shì )認(💌)ぜ(🚈)に(🎴)んは(🌂)していない。また(🌔)、それをやむを得ない(💭)ことだとして弁護しよ(🍮)うとも(👫)思ってい(🤐)な(🐰)い。怒り(💃)や短(🎋)気(⛓)は、友(yǒu )愛(ài )塾の精神とは根本的(💡)に相いれないものなの(🔟)だから、(📜)どんな(🧑)事情のもとでも(🧞)、ああした打ち(⬛)かたは、二度とくり(🥣)かえされては(🎠)ならないこと(⛹)なのだ。もし今朝(😰)の板木(🤵)当(👢)番(fān )が、ついに業ごう(🌃)をにやしてあんな打ち(🤩)かた(🛰)をしたとすると、私(💂)(sī )はそ(🕚)の人の(🔯)ため(💓)に、まこ(✍)とに(🍟)残念(📏)なこと(😧)だと(☝)思(😏)(sī )っ(🛵)ている。しかし、いっそうわるいのは(🏼)、ああした(🤖)打ちかたを余儀よぎなく(🦅)させた君ら(👈)の態度だ。君らさえ(🔑)も(🎳)う少し良心(xīn )的で(😆)あっ(🗡)てく(👈)れたら、板(⚫)木(❓)を打った人(rén )も、ああ(🥙)したあやまちを犯(fàn )おかさないです(🔏)んだのだろ(🔠)うと思(😠)(sī )う(🔦)と、それが(🛅)私(🕷)は(📸)くやしくてなら(🎹)ない。……(🏝)だが、(⛽)それは(🏒)まあ(🔯)いい、それは百歩をゆずってあきらめると(🔇)しても、(🎲)ここ(📑)にど(🈶)うして(🏻)も私にあきらめ(🕐)のつかない(🗯)ことが一つ(😔)ある(🔓)。そ(🧛)れは(💵)、愛情(qíng )で打たれた板(bǎn )木の音(🤓)では寝床をはなれようとしなかった君らが、怒(🏾)りで打(dǎ )たれた板(🍷)木(mù )の音では、(🐋)わけ(🎨)なくはね(⛽)起(💫)きた(🤧)ということだ(🎤)。その(🕤)点(diǎn )で(👹)、君(💋)らは精(🏄)神(🐩)的にはま(🦔)だ奴(nú )隷(👑)(lì(🚋) )どれい(🤥)の域を一歩(👱)も脱だっしていないという(🚕)ことを証明している(⛽)。いや、そ(⛳)れどころか、君ら(🏨)はよりいっそ(🐜)うみじめな奴隷になるこ(🌦)とを(😶)希望(wàng )し(🏟)ているとさえ私(sī )には思(🐠)え(🍻)る。こ(🗞)れはほん(💡)とうに(🌭)なさ(⌛)けないこと(🎸)だ。私は、むろ(💂)ん(🐨)、こう言ったからとい(♓)って、怒りに対(⛏)しては怒(nù )りをもって立ち向かえ、と(🤸)君らに(🛅)すすめているので(😷)はない。ただ(🌧)私は(☕)、愛情に対しては、つけあ(🤵)がり、怒りに対しては、ただちに膝ひざ(🥪)を屈く(🐑)っするような君らの奴隷根性こ(🎥)んじょうが(🥕)、(😶)な(🐧)さけなくて、じっ(🚺)と(♍)してはいら(🌈)れな(😡)い気持(🗡)ちがするのだ――」
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