「(👤)つまり、父母の生前には礼を以(🎣)て仕(shì )え、死後(🏥)(hò(😳)u )に(🧝)は(🏳)礼を以て葬(📒)(zàng )り、また礼(🐾)(lǐ )を以て(🕺)祭る、それが孝(🍥)だ(🙆)という(⏺)のじゃ。」(😟)
「見(🌽)(jiàn )事な牛じ(⛪)ゃのう。」
彼は真心からそう(🍔)云(😬)って、孔子の(🐛)部屋を出た(🥕)。孔(🔐)子は、しかし、(⛵)彼(bǐ(🛩) )の(🚶)足音が(🎭)遠くに消え(🐏)去るの(🥖)を聴きながら、思(🌴)った。
「1道理に叶(yè(🍙) )った忠(zhōng )言には(📄)正(zhèng )面(🔢)から(🏚)反(💗)対する者(zhě )は(📹)ない(♐)。だが大(❤)切(qiē )なことは(🗽)過(🍼)ちを改め(📺)ることだ。婉曲(🖲)な言(yán )葉(yè )は誰の耳(ě(⛳)r )にも心持よく響く。だが(📫)大切なことは、その真意のある(📽)ところを探る(〽)ことだ。いい気になっ(🗞)て真意(yì )を探(⤵)ろ(🎎)う(🐏)と(🕜)もせず(🤲)、表面だけ(🛒)従って過ちを改めようとしない者(zhě )は、全(quán )く手のつ(😤)けようが(🎯)ない(💛)。」(📳)
季孫きそん、叔孫しゅくそん(🌝)、孟(🏊)孫もうそ(💖)んの三氏(🍀)は、と(🏇)もに桓公の血すじを(👻)う(🛑)けた魯の御三家で、世にこれ(🚯)を三桓(huán )かんと称し(🚑)た(🐇)。三(👵)桓(📲)は、代々大夫(fū(🛑) )の職(🎤)(zhí )を襲(🌙)つぎ(🤑)、孔(kǒ(🆓)ng )子(➡)の(🏞)時(🕐)代には、相むす(🐬)ん(🈵)で政治をわた(🕵)くし(🏓)し、私(sī(💽) )財(cái )を積(jī )み(👡)、君主を無(wú(🈸) )視(shì )し、あ(⏩)るいはこれを追放するほど(😝)、専横のかぎり(👍)をつ(🚷)くして、国民(🔨)怨嗟の的になっていた(💁)。
孔子(🔎)(zǐ )は、陽(yá(🎋)ng )貨(😈)(huò )も言(yán )葉だけでは、なかなか立(🚩)派な(🔣)こと(🍉)を云(🈳)うものだ(👀)、別(🐨)に逆(⛰)らう(😍)必要(yà(🔊)o )もある(🔒)ま(💛)い、と思(sī )った。で(🥥)即座に、
(🏪)ところで、彼(📡)にとって不(bú )幸(👾)なことに(⏺)は、彼の父(fù(🥏) )は非常に身分の賎(🕑)しい、し(📼)か(💥)も素(💝)行の修まらない人であった。で、門人(😞)たちの中には、彼(🚭)(bǐ )が孔子に讃(zàn )めら(💂)れ(🎋)るのを、快(🦁)く思わないで、とかく(🚟)彼にけちをつ(🤚)けたがる者が(🖐)多か(🛄)った。あ(🚎)る時など、一人の(🎼)門(💵)(mén )人が(🈺)、孔子に聞えよがしに(♟)、
と、も(👟)う一度彼(bǐ )は首をひね(👳)った。そして(🚪)最後(🧑)に次の(🎤)言(🎋)葉(🕒)を(🔜)思い起した。
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