3 子夏、孝を問(wèn )う。子曰く、色(⬛)難し。事有(yǒu )る(📽)ときは(🐈)弟(❌)子(🎃)其(🅱)の(⭐)労に服し、酒食(🔶)有(🍢)ると(🔈)きは先生に饌す。曾て是を以て孝(🖐)と爲(wèi )すかと(🤓)。(爲(🎵)政(🏗)篇)
(📡)門(🏚)(mé(🔠)n )人たちは、(📖)牛には(👒)大して興(xìng )味(wèi )がなかった。しかし、孔子にそう云われて、仕方なしにそ(🤱)の方に(👩)眼をやった。
仲(zhò(🏁)ng )弓(♑)は寛(✍)仁大(🚍)度(🐶)で、ものにこせつかない(🛢)、(♑)しかも、(🚿)徳(dé )行(há(💛)ng )に(🐬)秀でた(✍)高弟(dì(🦉) )の一(😭)(yī(🎅) )人(💒)なので、(🎳)それがまるで当って(⏮)いな(🔞)いと(🦗)はいえなかっ(👡)た(🌕)。しかし、それにしても(🍤)、讃めよ(🗾)う(📧)が少し(🎩)大袈裟すぎ(🆚)はし(💃)ないか、といった気分は、門人たちの(⛳)誰の(♟)胸(xiōng )にもあった。
孔(🎑)子(🚍)は、その(🧥)日の儀(yí )式(😛)にお(🐸)ける楽長の(🕜)不(⛲)首尾にもかか(🎚)わら(🏄)ず、いつもより(🍶)かえって朗ら(✍)かな顔(🤱)(yá )をして、(😭)退出(chū )した(🎿)。
「6父の在世中(😂)は、子の人物をその志(👏)によって判(pàn )断され、父(fù )が死んだらそ(🏟)の行動によっ(✳)て判断さ(🎞)れる。なぜなら(🌏)、前の(🦍)場合(hé )は子の行(🏄)(háng )動は(🏞)父(💁)の節制(🐌)に服(fú )すべきであり、後の場合(🎬)は本人(rén )の自(⛎)由である(🐵)から(🔆)だ。しか(👾)し(😇)、後の(🎅)場合でも、みだり(😯)に父(fù )の仕来りを改む(🤰)べきではない。父に対する(👈)思慕(🚁)哀惜(💧)の(❕)情が(🈴)深(shēn )け(😕)れ(🏾)ば、(🤾)改むるに忍びないのが自(zì )然(😈)(rán )だ。三(sā(🈯)n )年(🥡)父(fù )の(🐱)仕(💰)来り(🈁)を改(🍆)めないで、ひた(🔂)すらに喪に服(fú )する者にして、は(🧚)じめ(🥍)て真(⬜)の孝子(zǐ )と云え(🍈)る。」
(📘)さすがに、孔子も一(➕)寸(🐸)当(dāng )惑(huò )した。彼はしばらく豚肉を睨んだ(📇)まま考(kǎo )え(💇)こんだ(🎄)。
「あれもい(✉)い人(rén )物(wù(🍇) )じゃ(👤)。大(♉)まかな(🥋)と(🔔)ころがあってね(🔗)。」(🐙)
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