門(💏)人たちは、また顔を見合せた。彼(bǐ )等は(✒)、(🏒)孔(kǒng )子(🛄)(zǐ )が何をいお(💗)うとしてい(🗒)るのか、(😐)さっぱり見当(📥)が(📄)つかなかったのであ(💼)る(🎟)。
孔(🚈)子は、その日(rì )の(🈺)儀式(🌀)における楽(lè )長の(⬜)不(🕔)首尾(wěi )にもかかわ(🏾)ら(🆘)ず、いつ(🌇)もよりかえっ(⛳)て朗(lǎng )らかな顔(yá(🥏) )をして(🚄)、退出(🛬)した。
(📦)彼(🎋)は、(🎪)そう答(🏛)えておい(🧟)て、こ(🔮)れまで(🔏)門人たち(🚔)が孝道(😋)につ(💗)いて訊(🗽)ねた(🍦)時(❕)(shí )の孔子の教(jiāo )えを、彼の記憶(yì )の(🆘)中(💇)(zhōng )からさがして見た(🚣)。先ず思い出されたのは、孟(🗽)懿子の息子の孟(🌲)武(🏎)(wǔ )伯(🍬)の問に対する答えで(🌵)あった。
楽長は思(🛴)わず立上って、棒(🆙)のように固く(🏣)なった(🤥)。孔子(zǐ )はつづけた。
孔子(zǐ )は、むろんそ(🚔)れを聞(🔙)きの(🈺)がさなか(🌵)った(✈)。彼(bǐ(🎄) )はきっとなっ(🌚)てそ(😀)の門人にいった。
「6(💱)父の(🥨)在(zài )世中(📍)は(⚫)、子の人(🌁)(ré(🐖)n )物(wù )をその志によって判(🍒)断され、父(fù )が死んだ(🐒)ら(🙈)その行(🍤)動によって(🍓)判断される。なぜなら(🎶)、前の場(chǎng )合は子の行(háng )動は父(🤩)の節(jiē )制(❕)に服すべ(🕔)き(➡)であり、後(😾)の場合(hé )は本人(😗)の自由であるからだ。し(💂)かし、後の(😏)場合(hé(⚡) )でも、みだりに父の仕来りを改むべきではない。父に対(🗿)す(🛷)る思(sī(⏳) )慕哀(🖖)惜(🧗)の情(qíng )が(🍂)深け(💉)れ(🍢)ば、改(🕳)むるに忍びないのが自然だ(🈸)。三年父の仕(shì )来りを改(gǎi )め(🌂)ないで、ひ(🎵)たすらに喪(🏩)に服する者に(✳)して、はじめて真(zhēn )の孝子(🛢)(zǐ )と(🚤)云え(👋)る。」
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