一(yī )〇 木(🚯)(mù )像拝見(🔜)
そんなに年(🌅)ごろも(🎸)近か(🍢)った(🏕)も(👠)のです(🍝)か(🥘)ら、お(👹)たがいに(💍)長い長(🕞)い手紙(🔹)を書(shū )きかわしたり、もら(😒)った手(✂)紙(zhǐ )はたいせつにして(💦)何度(🥠)もくりか(🥖)えし読(dú )ん(🥊)でみ(🐌)たり(🃏)いたしました。めずらしい本(💳)で(🏏)も手に入れるものがあれ(🔲)ば、それをみんなに回(🥈)(huí )して、おたがいに読んで見(jiàn )、時(🆎)に(🍤)は書(✈)き写(xiě(🥦) )しなぞした(🍚)ばかりでなく、おじ(🎊)さ(⏺)んや兄たち(🔞)に(🌏)話せ(🐄)ないよ(🍷)うなことでも語り(🐑)合う(🉑)ことのできるの(🤠)はお友(yǒu )だちでし(🛣)た。寒(📋)い(🤜)日(🤖)(rì )でも、なん(🍻)でも、たずねたりた(💁)ず(🌪)ねられ(🚫)た(🎇)りして(🏽)、一(🌛)(yī )枚(🔚)の(❄)ふとん(🛴)を引き合い(🖤)ながら(🌪)長い冬の夜を送ったことの(🌂)あるのも、そういうお友(yǒu )だちなか(🏋)までした(❇)。
竹(😎)の子がわらびに(⚡)言うに(🚴)は、どうしてお(😏)前さんた(📓)ちはそんなに(🍘)皆、(🐥)首をかしげながら出(🦉)てくるのか。わたしをごらん、このとおりわたしはひと息(🕋)に延びて行(háng )きます。なるべ(♍)くまっす(🖕)ぐ(💨)に、それがわたしたちの親竹か(🕜)ら(💐)教えられたことです。
姉(㊗)夫婦は木(🏹)曾福島き(🔫)そふくしまをさして帰って行(🏎)く人(rén )たちです。そこで(🚑)わた(📌)し(🍻)も(🕦)いっしょに神(😛)坂村(🔘)み(💹)さかむらを立ち(🎌)ました。お(🥡)別(bié(⛓) )れ(🎱)に寄(😇)った家(jiā )々(🛷)の人たちは、い(👰)ずれも門口(🌦)に出て、(🤽)わた(🐠)したちを見送ってい(🔸)ました。神坂村(🍤)(cūn )から次の吾妻(🌬)村あずまむらまでの(😵)二(🚨)里の間(🎴)は男(nán )垂山(shān )おた(📉)るやまなどの迫ってきているところで、深い山林(🐵)の(🐋)中(🍊)で(🍋)す。吾(😴)(wú )妻(qī )村(cūn )まで行きますと、(🔟)おじの(🚯)家が(🚛)あります。そこがわ(🐭)たしの母(mǔ )の生まれたところです。
(🌗)皆さん(🧣)はどこかで海(hǎi )鳴りを聞(➡)(wén )いたこ(🥖)とがあります(🤦)か(😂)。古いこと(🙌)ばに潮(cháo )騒しおさいと(🏼)いう(👇)の(💆)がありますが、海鳴りは(🏯)その(😹)音で(🥎)しょう(🔪)。海(hǎi )の荒(🐣)れる(🛁)前(🏣)(qián )か、あるいは海(hǎi )の荒れた(🚭)あと(⤵)かに(🎯)、(💧)潮の(🐽)さ(♌)わぐ音(yīn )でし(👤)ょう。それは大きなほらの(🐒)貝でも(🏨)遠く(🐺)のほうで吹き鳴(míng )らしてい(🥇)るよ(🆎)うな音です。びっ(❇)くりする(🤓)ような海(hǎ(🧙)i )の声で(✨)す。わ(👴)た(📹)しも東北の(🌤)地方(fāng )へ来て、初(⚡)め(😤)て(🗝)あん(🕟)な音を(🐉)耳(💶)にしまし(😁)た。
まだ(🆔)年(👂)(nián )若なころに、わたしも諸(📆)(zhū(🐓) )国の旅に出(🚘)たこと(⛹)があ(🚪)りま(🛰)す。今のように(🤑)乗り物も(🔤)そう便(🎣)利な時世(shì )ではなく(👿)、汽車(🖌)で行かれない(🏠)ところ(🍽)はわらじがけ(🌨)で、(🐍)毎日七里(🥇)ぐらいの(🔆)道を歩(bù )きま(🔛)した。そのうちに、だ(🤖)いぶ(🚗)くたぶ(⌚)れてきたものです(🧗)から、しばらく石山(🐷)の(🍾)茶丈ち(🐙)ゃじ(🏐)ょうというと(👻)ころを借(jiè )り旅(🍒)の足を休(🛌)めまし(😞)た。そ(🎲)の(🎋)へんのこ(⛽)と(🚢)をすこしお話(huà )ししてみれば、近江の石山(🔙)は(🚗)古い歴史のあるところでして(🌪)、国分(👲)山こ(🎱)く(🚳)ぶ(☝)やまを(🤡)うしろにし、湖(💓)水(shuǐ )のな(✌)がめも前にひらけていまして、大(🧠)きな巌石(🔕)(shí )がんせきの間(💘)に名高いお寺が建ててあ(🈵)るの(🔓)です。茶(chá )丈とは、(📰)このお寺の門前にありまし(🔡)て(🍠)、(🥥)以前(qián )には参詣さんけいに集ま(👫)っ(🕚)て来(lái )る(☕)諸国の人たちのためお茶の接(💼)待をしたところだそうです(🌷)が、わたしが(👔)行った(🍖)時分は(🏺)もうお(🥠)茶の(👓)接待もすたれて、(⛑)ただ大きな古(gǔ )い茶がまだけが残っていました。
「い(🛑)え、それは(🛹)お前さまの覚えちがい(🗝)でしょう。お(🦎)前さまの言う(⛳)のは、たぶん(📫)、おれ(🍡)の親ざるの(💛)ことでしょ(🤥)う。おれも(👺)あ(🙇)の(📩)親(📒)ざ(🥓)る(🎇)と同(📁)じように(🤖)、長(zhǎng )いこと(📩)この棧橋に暮らして(📃)います(🈺)。おれはちいさい時(shí(✴) )分からこの木(👚)曾(🤽)川(🍼)の音をきいていますが、(💡)いくら聞(🉑)いてもあ(🚳)きないのは、(🥘)水(shuǐ )の声(shēng )で(🙉)すよ。」
その時、こんな話も出(📚)ました。刀(dāo )というものは五(wǔ )百年も六百(🚛)年もの(🕊)間に名高(👣)(gāo )い刀鍛冶(🔙)が出て(✍)鍛え方をきわ(⛎)めつくし(🕍)てありま(👱)すから(📚)、いくら(🚽)後のちの代よのもの(➿)が工夫をこらし(💄)たつもりでも、どこ(🎽)かで昔の人にぶつかり(⏮)ます。まったく昔の人(ré(🏬)n )の考(😜)えておかない新(xīn )しい意(📘)匠で、これが自分(🔰)のものだと言える(🙎)ような(🍯)刀が(🈁)、なかなか打(Ⓜ)てる(👰)ものではあり(🚉)ません、と(🅾)さ。
呉くれくみ子さ(🥗)んも(🥁)、(👤)そう(🚍)いう家(👵)(jiā )に生(🕜)まれた人でし(🆑)た(😙)。この人(🐑)は明治(zhì )女(nǚ )学校(xiào )という学(🍅)校(😢)で習字(zì )を教(🥃)え(👫)ながら、舎監を兼ね(🎪)てい(➕)て、多(duō )くの生徒からおか(😗)あさ(✔)んのように慕われた婦人でした。あの歴(✡)史(🖇)のある学校(xiào )もおしまいの時分に(💽)は、(⚡)先(📢)生方は一(🌰)人(rén )去り、二(🏋)人去りするように(🔪)なった(📔)の(🐌)です。その(🐏)中で学校(🎖)の盛んな時も、(🐓)衰えた時も、すこしも変(🍇)らずに(🎲)、(🎙)い(♐)つで(🕤)も同(tóng )じように人を教(🚪)えて倦うまなかっ(📼)たのは呉(wú )くみ子(🔣)(zǐ )さんでした(㊙)。あ(🛷)あいう人の生涯し(🌿)ょうがいは目立た(💞)ない(🕋)ものです(💃)から(🧡)、わりかた(♋)、世間(🍸)に知られ(🐎)ません(🚷)し、その(❔)人の事(🦗)跡も多(🌚)く伝わりません。し(🥠)かし、わた(🤝)し(🈂)は呉く(🧢)み(🍋)子さん(🕜)のような、男も及(jí(🔐) )ばな(🌄)いほど守(shǒ(🏧)u )る力に長(😙)たけた婦人のあっ(😞)たこと(📤)を知(zhī(💮) )っています。一(💩)番(🛀)最(🤚)後までふ(🎏)みとどま(Ⓜ)って、あ(✂)の学校(📮)(xiào )と運命をともにした人も呉くみ子(zǐ )さんでした(🌆)。
(🐮)し(🚏)かし、橘翁(⛽)き(😁)つおうさまの始めた(🔧)薬がこ(➿)ん(👻)なにひろまるま(📮)で(👳)には(🛺)、そのかげに何(hé )ほどの人のほねお(⬅)りがか(💊)くれていると(🏴)も知れ(☔)ませ(✳)ん(⏹)。
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