季孫き(🔥)そん、叔孫(🚵)しゅくそん(🧛)、孟(🎑)孫(🎮)もうそんの(🛢)三氏(🌺)は、とも(🏳)に桓(🍯)公(gōng )の(🧥)血すじをうけた魯の御(yù(⏸) )三家で、世にこ(⛏)れを三桓かんと称した。三桓は、代々大夫の(📥)職を襲つぎ(🕤)、孔子の(📎)時(shí(🍷) )代(🦄)には、(🐻)相(xiàng )む(🗺)すんで政治をわた(🚽)く(📠)しし、私財を積み、君主を無視し、あるいはこれを(🕛)追放するほど、専横(💗)のかぎ(🔇)りをつ(🕡)くして、国民(mín )怨(🛌)嗟の的になっ(😓)ていた。
孔(kǒng )子は(🔃)そ(💗)んな(🆑)こ(💤)とを(🛅)考えて、いい(🔔)機(jī(🎧) )会(huì )の(🌧)来るのをねらっていた(💹)。
「(🏁)音楽(🤕)の(📘)世界は一如(🛌)の世(🏎)(shì )界(😊)じ(🈯)ゃ。そこでは(😳)、いささかの対立(🔶)意識も許(xǔ )さ(⛪)れ(🕗)ない。先ず一人(🌼)々々の(🐹)楽手の心と(❣)手(shǒ(⏫)u )と楽(💽)器とが一如にな(🦅)り、楽手(🎇)(shǒu )と楽手(shǒ(🉐)u )とが一如になり(🙊)、更(⏺)に楽手と聴衆とが一(yī(👃) )如(🥪)になって、翕如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未(wèi )発(📴)の音楽じ(👭)ゃ。こ(😣)の翕如た(🥂)る一如の世界(jiè )が(🤗)、機(🗓)(jī(🧓) )到っておのず(🦔)か(🦊)ら(💰)振動を始めると、純(chún )如として濁りのない音波が人々の耳(ěr )朶を(🚳)打つ(🐯)。その音は(🎰)ただ一つであ(💚)る。た(⏯)だ一つであるが、その(😁)中には(📹)金(🤟)音(🕌)もあり、石(shí )音も(⚽)あり、それらは厳に独自の(🛁)音色(sè )を保(bǎo )って、決(jué(📲) )し(🗼)ておたがいに(🛎)殺しあうこ(🙅)とがない。※(「激(🐁)(jī )」(🌼)の「さ(🚖)んずい」(🚋)に(🖼)代えて「白」(🤰)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🤪)(rú(👅) )きょうじょとして独自を守(🌟)りつつ(🆙)、し(📛)かもただ一つの流(🎾)れに合(hé )する(⛄)のじゃ。こ(💵)うして(🐱)、時(shí(🚬) )間の(➡)経(jīng )過につれて(🥞)、高低、強弱、緩(💧)急(jí )、さ(⤴)まざまの変化(huà )を(🚌)見(🚞)せるのであるが、その(🗳)間、厘(🉐)毫りん(🔖)ごうの隙(👏)もな(🐓)く、繹(💘)如(👦)えきじょとして続いて行(háng )く。そ(🧖)こに時(shí )間的な一如(📃)の世界(📍)があり、(🌪)永遠と(🗾)一瞬との(♒)一致が見(⏪)出(⛅)され(👹)る(🕕)。まことの(♈)音(🕢)楽というものは、こうし(🌹)たものじゃ。聴(🏺)(tīng )くとか聴かせると(🍬)かの世界(jiè )ではない(😹)。まして(🌱)、自(🤝)分の腕(wàn )と他人(😝)の腕を(📫)比べたり(🕙)、音楽(lè )のわか(🎫)る者とわか(🎃)らぬ者とを差別した(❇)りするような世界とは(🎀)、似(sì(🙉) )て(🔪)も似つかぬ世(🚖)界なのじゃ。」
孔(kǒng )子(zǐ )は(🐦)そんなことを(🎁)考(💳)えて、いい機会(🉑)の(🈶)来るのをね(✂)らっていた。
「(👸)いけないこともあり(🚚)ますまいが、鄭(🦃)(zhèng )重(chóng )の上に(🏊)も(🕙)鄭重に(💊)なさりたいのが、せめて(🕞)子(zǐ )と(✉)し(👭)て(🍒)の…(♏)…(🍡)」(🎠)
(礼(lǐ )にそむくわけには(🐜)行かな(⚡)い。し(🌬)かし、無(👚)道の人に(🍉)招(zhāo )かれて、(🚖)たとい一(🚵)日たりとも(🍧)これ(〽)を相たす(📟)けるのは士の道(🎤)でない。況(kuàng )んや(🌂)策を以て乗じられるに於(yú(🔲) )てをや[#(🏠)「於て(🏂)をや」は(🆑)底本では「於ておや」]である。)
「そう(🤑)か。お(📇)前(🕋)達(dá )もそう(😚)信ずるのか。そ(🌬)れで私(sī )も(🐌)安(ān )心じゃ。」
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