杏 エロ 動画10

A「(😸)それやその筈よ(🔭)。ここは、パチパチのボウボウ(🦈)山だ(🙊)も(🧙)の。」

A　たうとう(🤯)男はたちど(😗)まつた。女も立ちどまつた。お互ひ(🚡)に顏(🕊)をそむ(🌁)けたま(🐪)ま、しばらく立ち(📿)つくしてゐた(💍)の(🌶)であ(🍫)る。男は女が(👋)泣い(📧)て(🍜)もゐ(⛪)ないらしいのをいまいま(🚈)しく思ひながら、(🔨)わざ(🐱)と氣(♍)輕さう(🦒)にあたりを(🌕)見※(「廴(🛫)＋囘」、第4水準2-12-11)した(🙏)。ぢき左側(🙏)に男の好んで散(👊)歩に來る水車小屋があ(🌇)つた。水車は(🚥)闇の中(🥊)で(🧖)ゆつくりゆつ(🔽)く(🚲)りま(🐇)は(💑)つてゐた。女は、くるつと(🔹)男に背(🅱)をむけ(🧝)て、また歩き(🍄)だした。男は煙草(🎑)をくゆらしなが(🧝)ら踏み(💆)とどまつた。呼びとめようと(🥪)し(👂)ないの(⛅)だ。

Aそ(🏧)の後津村(🚈)がこれら(🈚)の文書を(😁)手がかりとして母の生家を突つ(🔆)きとめ(🚮)る(❓)に至っ(⤴)た過程につ(😹)いては、あまり(👉)管々くだくだしく書くまで(🐴)もなかろ(👵)う。何(📵)しろ(😗)その当(⬆)時(🌑)から三四十年前と云え(🐲)ば、ちょうど維新いしん前(🤱)後の(😠)変動に遭(🎞)遇(💞)そうぐうしているのだから(⚾)、母が身売りをした新町九軒(👶)の粉川と云う家も、輿入こし(🤮)いれの前(🐃)に(⏪)一時籍せきを入れていた今橋の浦(💬)門(👁)と云う養家も、今では(🤱)共に亡びてしま(🍇)って行くえ(😭)が(⏭)分らず、(💫)奥許(✳)し(✈)の免状(💶)めん(🤫)じょうに(🧤)署名している茶(🏭)の湯、生け花、琴三味線等の(🏾)師匠しし(💜)ょ(🛩)う(🙃)の家筋も、多くは絶えてしまっ(🕝)ていたの(🛏)で(⭐)、結局前(🈹)に挙(🎀)げた文を唯一の手(➿)が(🤭)かりに、大(🐭)和(😓)の国吉(🎋)野(🥡)郡国栖村へ尋ねて行(🕧)くのが近道(🦎)であり、ま(🚑)たそれ以外に方法もなかっ(🐘)た。そ(💄)れで津村(🍣)は、自(📦)分の家の祖母が亡(🏸)くなった年の冬、(👓)百ヶ日の法(🏛)要を済ますと、親しい者にも其の目的は打ち(💏)明け(🐠)ず(👷)に(😬)、ひとり飄然ひょ(🤺)うぜんと旅に赴お(🔛)もむく体(🧑)裁(🕛)ていさい(🎓)で、思い(🏤)切って(🎸)国栖村へ(🦇)出かけた(🏣)。

A　この(💾)間何か(📴)の雑誌か新聞で英吉利イギリスのお婆(🗂)さんたちが愚痴をこぼして(🎍)いる記事を読んだら、自分たちが若(🍮)い時分に(😈)は年寄り(🚇)を大(🗂)切にして労いたわってやったの(👁)に、今の娘たち(👻)は一向われ／＼(🔼)を構ってく(🏽)れない(🔮)、(🆒)老(⏪)人と云(🔶)う(📺)と薄汚い(🧓)も(🏍)ののように思っ(🎋)て傍へも寄(📲)りつか(🌠)ない、昔と(🕉)今とは(🎗)若い者の気(🗨)風が大変(🚉)違っ(🍄)た(🖱)と歎いているので、何(🥤)処の国でも老人は同じような(😿)ことを云(🦂)うものだと感心し(👼)たが、人間は年を取るに(🤹)従い、何事(✋)に依らず今より(🌧)は昔の方がよ(🕶)かったと思い込(📩)むものである(🌁)ら(🤜)しい。で(🍶)、(🎙)百年前(🌸)の老人は二百年前の(🌞)時代を慕い、(✂)二百年(💘)前の老人は(💘)三百(😓)年前の時代を(💘)慕い(🎆)、いつの時代にも現(🏆)状(🏵)に満足すること(🕋)は(🆑)ない訳だが、(🌿)別して最近は文化の(🐲)歩みが急激で(🕒)ある上に(⏺)、我が国はまた特殊な(👌)事情(🤟)があ(🥫)るの(🎩)で(🚳)、維新以来の変遷はそ(🥨)れ(🈚)以(🤗)前の三百年五百年にも(🎙)当るであろう。などという私が、やはり老人(🍐)の(🆙)口真(♌)似を(📦)する年配になったのがおかし(🐄)いが(🚱)、(🎧)しかし(🐢)現代の文化設備が(🛣)専ら(✋)若い者に媚びてだん／(🎰)＼(⏺)老(🤫)人に不親切な時代を(👾)作りつゝあることは確(🔷)かなように(🧦)思われる。早い話(💁)が、(⤴)街頭の十字路を(👕)号令で横(🥋)切(🐪)るようになっ(😱)ては、もう(♏)老人(🐰)は安心して町へ出ることが出来な(🛏)い(📈)。自動車(🍚)で乗り廻せる身(🌡)分の者はいゝけれども、(🌒)私などでも、たまに大(👈)阪へ(🎮)出ると、此方側から向(⛱)う(🤾)側へ渡る(😕)の(📩)に渾(🍋)身の神経(🛄)を(⌛)緊張させ(🕘)る(🕤)。ゴーストッ(🌊)プ(💯)の信号に(🕞)して(🌃)からが、(🎄)辻の真(💨)ん中にあるの(🎀)は見よ(🍴)いが、思いがけない(💞)横っち(🎍)ょ(✌)の空に青や赤の電燈が明滅す(🆔)るの(🔑)は、中々に(😱)見つけ(👥)出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を(🍢)正面の信号と(🏵)見違えたりす(🌹)る。京都に交(🦓)通巡査(👷)が立つようになってはもうおし(📘)まい(🔼)だ(🏧)と(🔞)つく／″(🦄)＼そう思ったこ(👤)とがあった(🥅)が、今日純日本風の町の(📳)情趣は、西宮(🏼)、堺、(🔙)和歌山(🤕)、福山、あ(💻)の程度の(💤)都市(🚙)へ行かなけれ(🏷)ば味わわれ(🏈)ない(⏳)。食(🥄)べる(📙)物で(💔)も、大都会で(🎟)は老人の口(💭)に合うようなものを捜し出す(🌝)のに骨が折(🧙)れる。先だって(📣)も新聞記(🖤)者が(💅)来て何か(🥅)変った(🥎)旨い料理の話をしろと(🙀)云うから、吉野の山間僻地の(🔯)人が食べる(🧓)柿(🎤)の葉鮨と云(👼)うものの製(🔓)法を語った。ついで(🔍)にこゝで(⏲)披露しておくが、米一升(🌖)に(🦄)付酒一合(👮)の割りで飯(🛡)を焚く。酒は釜が(📪)噴(🙉)いて来た時に入れる。さ(🐏)て飯(💢)がムレたら完(🕥)全に冷えるまで冷(🐟)ました後(🤹)に手に塩(🍚)をつけて固く(🔍)握る。この(🎹)際手に少しで(🔚)も水気があってはいけない。塩ばかりで握るの(🐩)が秘訣だ。それから(💸)別に鮭のア(🗿)ラマキ(💣)を薄く切(🏅)り、それを飯の(🦎)上に載(🎀)せて(🎁)、(🌬)その上(🐳)から柿の葉の表(🧓)を(📽)内側(💯)にして(😧)包む。柿の葉も鮭もあら(🕛)かじめ乾いたふきん(⬅)で十分(🛋)に水気を拭き取っ(🦂)てお(💌)く。それが出来たら(🦖)、鮨桶でも飯(🧐)櫃でもい(🎳)ゝ、中をカラカラに乾か(🔀)しておいて、小口か(🐢)ら隙間のない(🍕)ように鮨を詰め、押蓋(🍛)おし(🥓)ぶたを置いて漬物石ぐらいな重(🐻)石おもしを載せる。今夜漬けた(🔝)ら翌朝(📭)あた(㊗)りからたべることが出来(🔜)、その日一日(🥙)が最も美味で、(🚪)二(🌦)三日は食べ(✉)られる。食べる時(👁)にち(🔔)ょ(🥁)っと蓼の(♍)葉で酢を振りかけるのであ(🌄)る。吉野へ遊びに行(👶)った友人があまり旨いので作り方(🌂)を教わって来(🚍)て伝(🛅)授(❇)して(📢)くれたのだ(🤾)が、(📟)柿の木(🚺)とアラマキさえあれば何(⭐)処でも(🏗)拵(🍫)え(🐖)られる。水気(👖)を絶対に(📌)なくすること(🐯)と飯を完全に(🧀)冷ま(🦁)すこ(🔤)とさえ忘れ(🤜)なければいゝので、(🍂)試し(🎎)に家で作って(🀄)みると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがい(🥓)ゝ塩(🤠)梅に飯に(🎑)滲み(😂)込ん(🏗)で、(🚆)鮭は却って生身な(🏟)まみ(🈲)のよう(🤞)に柔か(🤞)くなっ(🗓)ている工(🐉)合が何(🆓)と(🌛)も云(🌒)えな(💶)い。東京の握り鮨とは格(💩)別な(🚔)味で、(📦)私などにはこの方が口に合うので、(🦁)今(🦎)年の夏はこればかり(🐌)食べ(🥫)て(🌳)暮(🍩)らし(😢)た。それに(🧥)つけてもこん(🌑)な塩鮭の食べかた(🏖)も(🍀)あったの(🃏)か(👌)と(⚾)、物(🌬)資に乏しい山家の(🚺)人の発明に感心し(🐜)た(💝)が、そう云ういろ(💐)／＼の郷土の料理を(🆗)聞いてみる(🥏)と(👭)、現代では都(💊)会の人より田舎の人の味(🚮)覚の方がよっぽ(🐗)ど(🤞)確かで、或る意(🎵)味でわれ／＼の想像も(🍸)及(⛸)ばぬ贅(🕎)沢をしている。そこで老人は追い／＼都(👡)会に見切りをつ(🍂)けて田舎へ隠棲す(➖)る(🐏)のもあ(👎)るが、田舎の町も鈴蘭(💲)燈(🐮)などが取(😽)り附けられて、年々京都のよ(🐭)う(🛃)に(🍩)なるので、そう安心し(🖍)ている訳には行(🌦)か(🌄)ない。今に文明が一(㊗)段と進んだら(🎇)、(🏜)交(🗻)通機関(➖)は空中や地下へ移っ(🍪)て町の路面(🎠)は一と(🎽)昔前(🔞)の静かさに復かえると云う説もあ(🍨)る(😲)が、いずれその時分にはまた新しい老人い(🐫)じめの設備(⤵)が(⛸)生れる(💙)こ(🗓)とは分りきって(😖)いる。結局(🌕)年(🔵)寄りは引っ(📈)込んでい(👡)ろと云うこ(🎐)とにな(🖤)るので、自分の家にちゞこまっ(🦀)て手(🚆)料理(🦉)を(🏷)肴(💝)に晩酌(🥖)を傾(📶)けながら(🥊)、(💤)ラジオ(🏳)でも(🎂)聞いているよ(📥)り外に所在がなくなる。老人ば(🏚)かりが(💒)こんな叱言こ(😜)ご(👉)と(🆔)を云うのかと思うと、(🌝)満(🤦)更そ(㊗)う(🗾)で(🦅)もないとみえて(🕛)、頃来(💏)大(⛅)阪(👂)朝日の天声(🧒)人語子は、府の役(🎣)人が箕面みの(💉)お(🏅)公園に(🌙)ド(🛌)ラ(🖖)イヴウ(🎞)ェー(💆)を作ろうとして濫みだりに森林(🕣)を伐(🎱)り開(🚳)き(🗞)、山(🔴)を浅(🏩)くし(📠)てし(✈)まうの(⏸)を嗤わらっているが、あれを読(📁)ん(🎷)で私は聊いささか意を強うした(🌗)。奥深い山中の木の下闇をさえ(📮)奪(🍈)ってしま(😨)う(🔬)の(♌)は、あ(🚹)まりと云(🤯)えば心なき業である。この調(🎍)子だと、(🎖)奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的になる(🕚)代りに(🐿)、だん／＼そう(🎒)云(👀)う風に(🚠)して(🗄)丸坊主(🏋)にされる(🐭)の(👍)であ(🏢)ろう。が(🎺)、要するにこれも愚痴の一種で、私にしても(🐰)今の時勢の有難いことは(🕶)万々(⏰)承知しているし、今更何と云った(🈁)と(😔)ころで(🍳)、既(📬)に日本が西洋文化(🥙)の線に(💑)沿う(🥘)て(🔅)歩み出した以(✌)上、老(😉)人(💟)などは置き(🦉)去(🦈)り(⬆)にして(😇)勇往邁進(🎹)するより外に(👨)仕方がな(💴)いが、(🐝)でもわれ／＼の(💨)皮膚の色(🏘)が変らない限り、われ／＼にだけ課せられた(🗳)損は永久に背負っ(🍍)て行くものと覚悟(👉)し(🐡)なければ(🌇)ならぬ。尤(🕳)も私がこう云うことを書いた趣意は(㊗)、何等(🔞)かの方面、たとえば(🎈)文学藝術等にその損を補(🕐)う道が残されていはし(👭)まいかと思うから(❇)であ(🤦)る(🌪)。私は、わ(💛)れ／＼(🔫)が既(🐈)に失いつ(🌻)ゝ(📲)ある陰(🐧)翳の世(🛡)界を、せめて文学の領域へで(🐉)も(⭐)呼び(🙃)返してみ(🏾)たい。文学という殿堂の檐のきを(🚁)深くし(✔)、壁を暗く(🚏)し(🤙)、見え過ぎ(💆)る(👫)もの(🦃)を闇に押し込め、無用の室(📩)内装(🐂)飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒(🛢)並み(🍧)と(🥒)は云わな(🔕)い、一(🕷)軒ぐらいそう云う(🔏)家が(👓)あ(🐦)ってもよかろう。ま(🛤)あどう(📱)云う工合になるか、(🧐)試しに(👳)電燈(😞)を消して(🐋)みるこ(🛰)とだ。

A「もち(😵)ろ(🥩)ん(⛳)僕は出(🗂)来るだけ(🐱)そう考えて(🤰)いるんだよ、そう(😚)考えて(🏤)いてやっぱりなかなか楽(😽)でないんだよ(🔉)」

Aと、二(⛷)階へ上るとルイ(🌠)ズが云(🍋)っ(🌗)た。