「この野郎達(dá )案外(🌟)、皆(jiē )強情だ! 土(🍛)ん(📅)百(bǎi )姓の癖に生意氣し(⚽)や(💐)がると―(🐣)―(🔏)」
口(kǒ(🎢)u )の中(🤡)に手をつツこんで(🚱)、齒の間には(🍂)さまつてゐ(🤕)るのを、とつてゐ(🧚)た丸山が、そ(🛥)ばから口を入れた。
母親が、ポツリ、(⤴)ポツリ云ふのが、源吉の胸(🍽)に、文字(zì )通り、ぎぐり/\(🕦)刺さり(🗜)こんで行(háng )つ(🤩)た。
母親(qīn )が眼(yǎn )をさまし(🖲)て(🚫)、一寸枕か(😘)ら(😣)顏をあ(🔭)げて、こつちを見ながら(👏)云つた。源吉は火(⛓)も、(🏧)もう燃(rán )え(🤳)殘りしかな(🔊)く(❄)て、自分が寒くな(🚛)つてゐたのに氣(qì )付(fù )いた(📬)。
「ぢや、齋(zhāi )藤(té(✔)ng )案に(🥈)從ふことに(🐇)なるん(🤓)ですねえ。」
寒氣(🔜)が(👵)ひど(☝)くなると、家の(🛺)中などは夜(yè )中(♟)に、だまつてゐ(🈯)てもカ(🔙)リ(📟)、カリ、カリと、(🥙)何かも(📔)のの割(🥩)れるやうな(💏)音がした。年寄(🚑)つた(🥫)百(🥔)(bǎi )姓(🏪)はテキ面にこたへ(✖)て(🤧)、腰がやんだり、肩が痛んだりして(🕐)、動けなく(🍀)なつた。
「皆に(🧞)代つて、一(yī )通り(🆎)の(🔍)ことをお(🤭)話(😴)(huà )しし(🛬)ま(🥜)す。」さう前置きをして石(shí(💪) )山は、(💑)百姓にはめ(🔨)づらしい(🏯)はつきりし(🚣)た、分つた云ひ振(zhè(🛠)n )りで(😞)(勿(😁)論、百姓な(💝)どが殊更に改まつ(🖱)たときによくある、變な(🥓)漢語も使つたが)――(😖)自(zì )分(📱)達(dá )は、犬や(🥠)豚などより(🤠)、もつと(👉)慘めな生活をしてゐるこ(🍌)と、――ところが自(🕘)分(fèn )達は何時か(💋)仕事をなまけた(⛏)事でもあつたか。――では(🏝)、何(💭)故(💇)か。自分達(⛹)がいくら働いて(🥕)も働いても、(🤰)と(🥘)ても何んの足(🚼)しにも(🐳)ならない程貧窮して(🕍)ゐ(🚿)るのは、實に、(📗)地主の(🔰)た(🦓)めであるといふことを分(🦆)(fè(🎠)n )り易(yì )く、説(🧙)明し(🔖)、今度のやうな場合(hé )地主に(👴)小(xiǎo )作料を收めることは「自分達の(🚮)死」を意(📓)(yì )味し(🥏)てゐ(🥂)る、ナホ我々百姓は、高利(🔔)(lì )貸の不當な利息、(😪)拓殖(💛)銀(🕎)(yín )行の年賦に(🚌)も、苦(📋)(kǔ )しめられ(🙉)、(📡)それに税(🌘)金(🍤)(jīn )がか(♑)ゝつてく(🍯)る(🧕)。そし(🗾)て出來(lá(👳)i )上つ(🗣)たものは、(⛄)肥料(liào )や農具にも引合(🚫)はない。かうまで、(🌭)自分達(🤧)が(😓)なつてゐ(🤧)るのに、だまつ(🏆)てゐら(🈸)れるか。そこで、(💩)我(🐣)(wǒ )々は、皆んなにお集りを願ひ、その(🔱)方(fāng )策をき(🚄)めることに(🏬)したいのだ、と結んで壇を下(🕍)(xià )りた。百(🕡)(bǎi )姓達は、聞き慣れない(📗)言(🏧)(yán )葉が出る(🔲)度に、石山の方を見(🔸)て(📰)、考(😾)へこむ風をし(🎀)た。が、苦しい(🕉)生活の事實を石山に云はれ、百姓(xìng )は、「今更のやうに(🐊)」、自(zì(👥) )分達(dá )自身の慘めさを、顏(yán )の(🐒)眞ん前にと(🐀)り出(chū )されて(💪)、見せら(💬)れた(🚾)氣(💮)が(🈴)し(⏲)たと(✒)思つた(🕓)。石(shí )山が壇から(🛤)下(😰)りると(🦋)、急にガヤ/\し出(chū )した(🏡)。今石山(🦊)(shān )の云(♉)つた事について、(🐱)あつ(🔊)ちでも、こつちでも話し合つた。一番(😳)前(qián )にゐた年寄(jì(🍬) )つた(🛄)百(bǎ(💀)i )姓が、「と(👝)んでもなえ(⬛)、お(😸)つ(🏕)かねえ(🧜)こと云ふもんだ。」(🗒)とブツ/\云(yún )つ(🧠)たのを石山はおりる(⤴)時(🌟)に聞いた。
「お芳(fāng )、(🐢)隣りの、あ(🍅)の、(🕗)なん(♟)て(🍓)か、(🐔)――石(🎣)か、(🍍)――(🕙)石だべ、石さ云つたどよ、さう(⭕)やつ(🏥)て。」(🎵)
由はギヨ(🌼)ツとし(👎)たやうに(🖌)、(💽)四圍あた(📣)りを見た。
源(🕴)吉(🏗)(jí )は爐の側にある(🖲)木をとつてくべ(😍)た。そ(🚨)れからそれが一しきり燃え終るま(🌟)で(🗺)、すゝ(🚑)けた青銅(tóng )の像(🧝)の(🃏)やうに、坐(zuò )つてゐた。ランプも石(🏹)(shí )油がなくなつてきて(📞)、だ(🎲)ん(🎧)/\焔(✳)が細く(🌊)なつてきた(🗂)。
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