漫画《アダルト無修正》2行目ライン
アダルト無修正あらすじ
とうとう、田沼(🐛)(zhǎo )玄蕃頭げんばのかみは来(🥩)なかっ(🥈)た。合(hé )戦(zhàn )は諏訪松本両(liǎng )勢の敗(bài )退とな(😝)った。にわかの火の手が天の一方に(🚌)揚(yáng )がった。諏(💤)訪(🏪)(fǎng )方(♿)(fāng )の放火だ。浪士らの(♿)足(zú(🍃) )だま(⚾)りをなくする(🏌)意味で、(🗓)彼らはその手段(duàn )に出た。樋橋(👋)村の民(mín )家三軒に火(🚑)を放(fàng )って置(zhì )いて(🔩)退(🤫)却(🛹)(què )し(🤑)始(🧠)(shǐ(📨) )めた。白昼のように明(🔓)るく燃え上がる光の中で、諏訪方(🗓)に(🚐)は(🍁)なおも(😔)踏みとどまろうとする勇者もあ(🛶)り、ただ一(yī(🤩) )人(rén )元の陣(zhèn )地に引き返(⛄)して来て二(èr )発の大砲を放つものさえあった。追撃の(🖕)小(🐟)競合(📧)こぜりあいはそ(✝)こにもここにも(🏽)あ(👘)った。そのうち(🐧)に放(🏁)火もすこし下火(huǒ )にな(♎)って、(🛷)二(🚢)十日(rì(📽) )の夜(🌁)(yè )の五つ時(📄)(shí )の空には地上を照らす月代つき(🕑)しろとてもな(🤞)い。敵と味方(🍖)の見定(❔)(dì(⏸)ng )めもつかな(🖌)いような(🏎)深い闇や(🏋)みが(💪)総崩(💊)れに崩れて行く諏訪(🏈)松本両(liǎng )勢を(🏐)包(🍲)ん(🌜)でしまった。
「(⛓)妻籠の(👘)方は心配なしですね。そんな(💹)ら、寿(shò(🍆)u )平(píng )次さん、お願いがあり(🍬)ます。あす(🕓)はかな(🏯)り(⛎)ごたごたするだろ(🙈)うと思うんです(☝)。も(🖲)し妻(🈯)籠の方の(🔯)都(dōu )合(hé )がついたら来て(🤾)くれま(♊)せ(😕)ん(🛣)か。な(💄)にしろ、君(jun1 )、急(🔟)な話で、したく(🖇)のしよ(👗)うもな(❣)い。けさは(🌔)会所で(💎)寄り合(hé )いをしましてね、村(cūn )じ(🕙)ゅう総が(⛴)かり(🐲)でやるこ(💧)とにし(🚇)ました。みん(👴)な手(🕛)分けをして、(🥫)出(🗞)かけ(🦏)ています。わたし(⛱)も今(📶)、一息(👹)入(rù )れていると(🤽)ころ(🐀)なんで(🔵)す。」
「(⏫)わたしたちは水(🐣)戸(hù )の諸君に同情し(🔊)てまいったんです。実(💏)は、(📬)あなたがたの立場を思(sī(😓) )い(⛳)、(🔙)飯田藩の(🕴)立場を(🍌)思いま(🍮)して、及ば(⏸)ずな(🏽)がら(✋)斡(🚞)旋あ(🌌)っせんの労を執りたい考(🧚)えで同(🔹)(tóng )道(dào )してまいり(🚢)ました。わたした(🙎)ちは三人とも平田(tián )篤胤(yìn )あつたねの(🏦)門人です。」
水戸(🔀)(hù )ほど(🌱)苦しい抗争を続け(⚓)た藩もない。それは実(🕠)に藩(👢)論分裂(🤸)の(📜)形(🙈)(xíng )であらわれて来(lá(🤡)i )た。も(🍭)とより、(🎭)一般の(💯)人心は動揺(🚝)し、(🎒)新しい世紀もよ(🦌)う(🍍)やくめぐって来て、(🔪)だれも(🥚)が右(㊗)す(🍵)べきか左(🧐)す(🔬)べきかと狼狽ろうば(🔽)いする時に当たっては(👚)、二百(bǎ(📏)i )何(🐦)(hé(💻) )十年来(🤘)の(🎭)旧を(⬜)守って来(lái )た諸藩の(🛐)うち(🥋)で藩論(lùn )の分(🎍)(fèn )裂しないところとてもな(💺)かった。水戸(📣)はことにそれが激しかったの(🛣)だ。『(⏹)大(dà )日本(🍠)史』の大業を成(chéng )就して(🥞)、(🖋)大義名分を明らか(😧)にし、学(xué )問(wè(😍)n )を(🐆)曲(🦐)(qǔ(📒) )げてま(🥛)で世に阿おもねるものもある(🐍)徳川(😜)(chuān )時代にあってとに(😤)もか(🕜)くにも(🤡)歴(📎)史の精神を樹(shù(🚰) )立したのは水戸(🥝)で(🎦)あ(💏)った。彰(zhāng )考(🗝)館(✈)しょ(🏅)うこ(🗳)うか(⚫)んの修史、弘道(🖤)館こうどう(🏀)かんの学(🖖)問は(🌷)、諸藩の学風を指導(dǎo )する役目を勤めた。当時に(🈁)おける青(🍛)年(🥩)で多(duō )少な(🈯)り(🖊)とも水(shuǐ )戸の影(yǐ(✝)ng )響を受けな(👔)いも(🎏)のは(😻)な(🌄)かったくら(🎗)いである。い(🤤)かんせ(👀)ん(😹)、(😠)水(shuǐ )戸(🌏)はこの熱意をもって尊王佐幕の一大(😴)矛盾(dùn )に(🕋)つ(📐)き当たった。あの(🍐)波瀾(👖)はらんの多(🥀)(duō )い御(yù )隠居の(💻)生涯し(⛔)ょうが(🈲)いがそれだ(🎵)。遠く西山公せいざ(♈)んこう以来の遺志を(🕟)受けつ(🅱)ぎ王(😋)室尊崇の念の(🥫)篤(dǔ )あつ(🐲)かった御隠(✳)(yǐn )居は、紀(jì )州や尾州(zhōu )の藩主と並んで幕(mù )府を(🍤)輔(fǔ )佐する上(🎿)に(🔉)も(🐚)人一倍責任(💘)を感ず(🤬)る(😹)位置(zhì )に立たせ(🤷)られた。この水戸の(💳)苦悶くもんは一方(fāng )に誠(📋)党と称す(🏥)る(🌏)勤王(👰)派の人た(🚱)ちを生(👱)(shēng )み、(🐪)一(🐹)方に(🎄)奸党かん(🚌)とうと呼ば(🤖)るる(👘)佐(🐏)幕派の(🥕)人(🎈)たちを(🌙)生(🧑)んだ。一(yī )つの藩は裂けてたたか(📜)った(🧕)。当時諸(🎚)藩に党(dǎng )派(pài )争いはあ(💗)っても、水戸のよ(🔃)うに惨(cǎ(🔺)n )酷ざんこくをきわめた(🎉)と(🎐)ころはな(🕎)い。誠党が奸党を見る(👖)のは(🛀)極悪ごくあくの人間(🛷)と心(📁)の底(dǐ )から信じたのであっ(☕)て、奸党(🀄)が(🏺)誠(chéng )党(😐)を見る(📮)のもま(🛍)たお家(🏢)の大事も思わ(🔟)ず(🦕)御本家大(dà )事とい(💠)うことも知(🍼)らない不忠の臣と思い込ん(🐔)だのであった。水(shuǐ )戸(🏁)の党派争い(🥞)はほとんど宗教(🙅)(jiāo )戦争に似ていて、成(chéng )敗(🌴)利(lì(🏾) )害の外(🎈)(wài )にあるものだと言った人(rén )もあ(🙂)る。いわゆ(🥚)る(🍕)誠党は(🐳)天狗連(🚄)てんぐれ(👻)ん(♍)と(🐦)も呼び、いわゆる奸(🏌)党は諸生(shēng )党(🕜)とも(😦)言(📼)(yán )った。当時の水(shuǐ )戸(😨)(hù )藩(🌱)(fān )にあ(⬛)る才(🙆)能の士(shì )で、誠(🤼)でないもの(🌯)は奸、(🛵)奸で(🐢)ない(🍧)もの(🔄)は誠、両(🤨)(liǎ(⏪)ng )派全く分かれて相(xiàng )鬩(xì )あいせめぎ、そ(🤰)の中(zhōng )間(🧟)にあ(📠)るものをば柳(liǔ )と呼んだ。市川(chuā(⛏)n )三左(🐩)衛門(mén )をはじ(😐)め諸(⛓)生党の領(🚶)袖りょうし(🍱)ゅうが国政を左右す(🕟)る(🍹)時を迎(🚘)えて(🐭)見ると、天(tiān )狗(✖)連(🛒)の(🚈)一派は筑波(bō )山(shān )の方に立(lì )てこもり、田丸稲(dà(🎍)o )右衛門たまるいなえもんを主将に推(tuī )し(🌄)、亡(wáng )なき御隠居の御霊代みたま(💺)し(😡)ろを(🕵)奉(🕚)じて、尊攘(rǎng )の志(zhì(🚵) )を(✉)致いたそ(🌆)う(🅱)とし(💐)ていた。かね(⛸)て幕府は水(🔍)(shuǐ )戸(🚞)の尊攘派(😾)を毛(máo )ぎら(🆑)いし、誠党領袖(xiù(🐞) )の一人なる武田(🍍)耕雲(yú(🌎)n )斎たけだ(👅)こ(🚮)ううんさい(🎤)と筑(zhù )波に(🎒)兵を(🐴)挙あげた(📊)志(🎨)士らとの通謀(🏡)を疑っていた際で(🥫)あるから、早(🥝)(zǎo )速(🎵)さ(📘)っ(🛠)そく耕(🛹)雲斎に(🆔)隠(📀)(yǐ(🍮)n )居慎(shèn )い(😇)んきょつつしみを命(👍)(mìng )じ(🚡)、諸生党(🐠)の三左衛門(🍅)らを助(🗑)けて筑波(🤩)の(🌜)暴(🎥)徒を討(🔎)(tǎo )うたしめ(🍏)る(🏛)ために関(📢)東十(shí(🧒) )一藩の諸(zhū )大名に命令(lìng )を下(xià )した(📺)。三左(🏜)(zuǒ )衛門は兵を(👜)率(lǜ )い(📯)て(😟)江戸(hù )を出発し(🔻)、(🚱)水(shuǐ )戸(hù )城に帰(🤟)っ(⏲)て簾中れんちゅう母公貞芳院(🚾)てい(🚭)ほういんな(❌)らびに公子らを奉(🕶)(fè(🤦)ng )じ(🥐)、(🔙)その根拠を(⤵)堅めた。これを聞(👓)いた耕(gēng )雲斎(🥨)らは水戸(🔽)(hù(🌟) )家の存亡(🤭)が今日にある(🤰)とし(⛄)て、幽屏ゆうへいの(🐕)身(shēn )ではある(🏽)が(⬆)禁を破って(🚆)水(😑)(shuǐ(🦂) )戸を出発した。そして江戸に(⭕)あ(👺)る藩主(🏋)(zhǔ )を諫い(⤵)さめて奸徒かんとの排斥を謀はかろうとし(✅)た。かく一藩が党派(pài )を分かち、(❄)争闘を事とし、しばら(🌳)くも鎮(🆗)静する時の(🏽)なかったため、松平大炊頭おおい(😧)のかみ（宍(🐽)(ròu )戸(hù )侯しし(🍢)どこう）は(😩)藩主(🛃)の目代も(🔊)くだいとして、八月十日に水戸(hù(💊) )の吉田に着(zhe )いた。ところが、水(🔼)戸にある三左衛門はこの鎮(⏺)撫(🎗)ちんぶの使者(zhě )に(⛱)随行(háng )して来(lái )たものの多くが自己(⛹)の反対(duì )党であるのを見、(🎭)そ(🚋)の中(💓)に(💣)は(🐏)京(🛺)都より来(💪)(lái )た公子余(🔠)(yú )四(👩)麿よし(🌓)まろの従者や尊(zū(👂)n )攘派の志士(shì )なぞのある(⚡)の(🚹)を見、大(dà )炊頭が真(zhēn )意を疑って、(📪)その入城を拒(jù )ん(😷)だ。朋党(dǎng )ほうとう(💎)の乱は(😰)そ(🃏)の(🏂)結果(🦇)であ(👲)った。
近(🥒)く(💙)にある河かわの(🏸)ところまで浪士(shì(🐾) )は後ろ手に(📥)くく(⬇)った(🤤)百(bǎi )姓を引き立て(🙂)た。「(🥔)天誅」(🙋)と(🎌)はどういう(🚮)わけかと降(🈯)蔵が尋ね(🛎)ると、天(😤)誅と(🕒)は首(🍡)を(🌵)切(🔌)(qiē )る(🚝)こと(👞)だと浪(📣)士(shì )が言(yán )って見せ(📖)る。不幸な(🔡)百姓は震(zhèn )えた。
一(🧘)、万(wà(💧)n )石まんごく(🚮)以上の(👄)面(miàn )々な(👂)らびに交(jiāo )代寄合こうたい(🍗)よりあ(💱)い、参(cān )覲(⏩)の年割ねんわり御猶予成し下(🚔)され候そうろう旨むね、去々戌(xū )年いぬ(🐉)どし(🍘)仰せ(☝)出い(🗿)だされ候(hòu )とこ(🙊)ろ、深き思おぼし召しも(🤓)あらせ(😜)ら(🕑)れ候(🧀)につき、向後こうごは前々まえ(📏)まえ(🍇)お定め(👞)の割合に(🌲)相(🖇)心得あいここ(🕐)ろ(❌)え、参覲交代これ(🕙)あるべき旨(🏘)(zhǐ )、(👜)仰(yǎ(🎪)ng )せ出さる(⬇)。
「何し(🗻)ろ、これはえ(🤟)らい騒(🏐)(sā(🤩)o )ぎになった。」と(😐)吉左衛門は(🤸)案(à(🐵)n )じ顔に言った。「文(🏥)久元年十月の(🧝)和宮かず(🏧)の(⛵)み(🆑)や(📉)さまがお通(🚃)り以来(lá(🧤)i )だ(🍁)ぞ。千何(hé(🌡) )百人からの同(🔏)勢(🐏)をこんな宿場で引(👝)き(💀)受け(🏘)ようもあるまい。」(💪)
三百(bǎi )人ば(🔚)かりの後(🚭)陣(㊗)の者(zhě )は(🌯)容易に下諏(👊)(zhōu )訪(fǎng )へ到着(zhe )し(🚐)ない。今(jīn )度の戦闘(🎁)(dò(🛍)u )の遊軍(jun1 )で、負傷(📌)者(👋)などを介抱(bào )するのもそれらの人たちであったから、道に隙(xì )ひま(🕥)が(⛩)とれておくれ(🙇)るもの(🧠)と知れ(🐧)た。そ(🎮)の間、本陣(💈)に集(🏦)(jí )まる幹部のものの中にはすでに「明日」の評定がある(✈)。もともと浪士らは高島(🛒)(dǎ(🥗)o )城を(🤫)目がけ(🎵)て来たも(👁)のでもない。西への進(jìn )路を切(➖)り開(➖)く(👱)ためにのみ(🤷)、や(🚅)むを得(🙎)ず諏訪藩(fā(🤫)n )を(🛂)敵として悪(🏑)戦したまでだ。その夜の評(píng )定(dìng )に(😣)上ったは(💴)、前途に(🎩)どこをたどるべきかだ(🆕)。道は二つあ(❎)る。これから塩尻峠(gǔ )し(💒)おじりとうげへかかり、桔梗ききょ(🍫)うが原(💓)はらを過ぎ、(🎼)洗(🤕)馬せば本山(shā(🦐)n )もと(🏴)やまから贄川(chuān )にえがわへと取(🥪)って、木(mù )曾きそ(🚿)街(🍣)道を(🚁)ま(💼)っす(👵)ぐに進むか。それとも岡谷おかや辰(chén )野(🥘)たつの(🎽)から伊那いな道(🏈)へと折れるか。木曾福(💔)島の関(wān )所を破(pò )る(🥥)ことは浪士らの本意ではな(🥐)かった。二(èr )十(⛎)(shí )二里余にわたる(🤑)木曾の森林の間は、嶮(yǎn )岨けんそ(🚗)な山坂が多(duō )く、(🔐)人馬の継立つぎたても(🛍)容易(yì )でな(🎁)いと(🕍)見なさ(🔘)れた。彼ら(😩)は(🧛)むしろ谷も広(guǎng )く間(🕓)道も多い伊那(😍)の方を(🎡)えらんで、(🍻)一筋の血路をそちらの方に求めようと企(🥡)てたのである。
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