「出(🎥)でて(🈲)は国君(jun1 )上長に(💏)仕(💝)える。家庭にあっ(😃)ては父母兄姉に仕える。死者に対(🔬)する礼は誠意のかぎりをつくして行う。酒は飲んでもみだれない。――私に出来るこ(🥥)とは、(🧕)先ずこのくらい(🍝)なことであろうか。」
三三(🗽)((💏)一八○(🕗))
二(🌹)(è(🈳)r )〇(二(è(🆓)r )二五)
三(一八七)
三(sā(💔)n )二(è(🍭)r )(一(yī )七(😆)(qī )九)
○ 聖人・君子・善人==孔子(🐊)のいう聖人・君子(zǐ(🏅) )は常に政治(🔛)ということ(🌳)と関(🕝)係がある。現(xiàn )に政(👦)(zhèng )治の任(🗳)に(💘)当(🧙)つていると(♊)否とにかかわらず、完(🕦)全無欠な徳(dé )と、自(🎴)由(yóu )無(🕣)碍(♟)な為(wé(🔀)i )政能(🕒)力をもつた人が「聖人」で(😴)あ(🚳)り、それ(📕)ほ(💎)どで(👀)はな(❇)くとも、理(🌘)想と(♟)識(🏻)見と(🦀)を持ち、(🎎)常(cháng )に修徳に(😸)いそしんで(🕖)為(wéi )政家と(⛱)して(➕)恥かしくない人、少くとも政治に志し(🍆)て修(📘)(xiū )養をつ(㊙)んでいる人、そう(🙃)いう人が「君子」なのである。こ(🈸)れに反して、「善(shàn )人」は必ずしも(🔮)政(🦁)治と関係はない。人(rén )間とし(🍼)て諸(🐽)徳(😞)のそなわつた人(rén )とい(🛋)う程(👊)度の(🕗)意味で用いら(📠)れ(🕝)ている。
○ 本(🌃)章(zhāng )は「由(✅)らしむべし、知らし(🧣)むべからず」という言葉(🦑)で(⭕)広く流布され(📚)、(🕉)秘(mì )密専制政治(zhì )の代(dài )表的表(biǎo )現であるかの如く解釈(🏀)さ(📄)れ(🎓)てい(🔵)るが、(🈴)これ(🎆)は(♈)原文の「可」「不(🚏)可」を「可能(né(🐭)ng )」「(⛹)不可(😅)能(🎭)(néng )」(🎏)の意味にとら(🏋)ないで、「命(mì(🚙)ng )令」(📆)「禁(🛠)止(〰)」(〽)の意味にとつたための誤りだと私(🚤)は思(⌚)う。第(🎁)一(🕯)、孔(👻)子(🥪)ほど教えて(🥔)倦まなか(🏓)つた(🚐)人が、(🔨)民(🚪)衆の知的(de )理(⛑)解を自ら(🤺)進ん(😗)で禁止(😍)しようとする(🐆)道理は(🌎)ない。む(⏱)しろ、知(zhī )的(de )理解(🈁)を求(qiú )めて容(🧟)(róng )易に得られ(🚔)ない現実(🐵)(shí )を知り(👹)、それ(❗)を歎き(🏇)つつ、その体(🆗)験に基い(🤠)て、(🐉)いよいよ(🌼)徳(🕙)治主義の信念(niàn )を固(🎆)めた言葉として(😚)受取(qǔ )るべきである(🐛)。
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