(もし、孟孫(sūn )氏(🚯)に、はなは(🦀)だしい僭(🏫)上沙(♎)汰で(🚝)もあれば、それは孟(😻)孫氏一(yī )家の問題だけでなく、魯(lǔ(📲) )の国の問題であり、ひい(😹)ては天(tiān )下(🌫)の道(🕎)義(yì )を紊るこ(🔮)とにもなる。それに、万一、自分に一応(🔍)の相談を(🥫)した、とでも云(📨)いふらされると、これから自分が(🥜)やって(⬛)行こう(📽)と(👽)す(🎡)る政治の精神を、傷け(🦅)ることにもなる。出来れば、自分の(🖼)い(🏍)っ(🌷)た意(🗾)(yì )味(😵)を、はっきり(😕)さして(🍳)置(zhì )くに越(yuè(💺) )したことはない。しかし、祭(jì )典の計(jì )画について、直接(😴)の相(🐉)談もうけないで、こ(👗)ちら(🌥)か(🐆)らそれを云(🦔)い出すのも非礼だ。何と(👏)か(🕎)方法はないものだろう(🔒)か。)
子(zǐ )、(😝)仲(☝)弓を謂(🕛)う(🕢)。曰く、犂牛(🈶)(niú )りぎゅうの子し、※(「馬(mǎ )+辛(xī(🛏)n )」、(🚭)第(dì )3水(shuǐ )準1-94-12)あかくし(🐺)て且つ角(🚂)よ(👔)くば(♑)、用うるこ(🌏)と勿なからんと欲すといえども、(💥)山川(chuān )其れ(🥟)諸(🔖)こ(🏙)れを(📽)舎(🔰)すてん(📤)やと。
「どうじゃ、(🌠)よく反(fǎn )省して見(🚸)たかの。」
門(📸)人は、一寸うろたえた顔(💎)をし(👂)たが、すぐしゃあしゃあとなって答えた。
「(✔)全く珍(🧔)ら(🧜)しい牛じ(Ⓜ)ゃ。しかし血統が悪(è(😩) )くては物になる(🌡)まい(🗑)。」(🎥)
或(🥙)ひと(😏)曰(🐧)く、(⛸)雍(yōng )よ(🤭)う(🐪)や(🚚)仁に(🐙)して佞ねいな(🚜)らずと。子曰く、焉(🐍)(yān )いずくんぞ佞を(🐾)用い(📉)ん。人(ré(😅)n )に禦(yù )あたるに口給を以(🅱)て(⛱)し、しばしば人に憎(zēng )まる。其(🌐)の(🥜)仁なるを知ら(🍛)ず、焉(yā(🦍)n )くんぞ佞を用(📙)いん。
(🛒)陽貨は、そう(☕)云(yún )って、(💓)非(fēi )常(🕌)に緊(jǐ(🚇)n )張し(🏼)た顔をし(👨)て、孔子(zǐ )の答(🎌)をまった。
「樊遅(🌻)!」
6 子、四(💐)を絶(jué )つ。意(🌯)なく、必なく(🏞)、(🥧)固なく(〽)、我な(🍹)し(🧜)(子(🥁)罕篇)
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