と、小僧はあくまでも(🐏)つつ(♊)まし(🧥)くこたえ(⛽)た。
しかし、兄はお(🌴)そらく道江を(🐮)つれ(😉)て来る。いや(🆙)、(🌕)かならず(🐦)つれ(🚝)て来る。そして、無意識(♏)な残(cán )酷ざ(🍇)んこくさで自(zì(🤱) )分の(🦂)痛(tòng )いき(🖱)ずにさわ(🤛)ろうとしてい(🏼)るのだ(😚)。二人(📠)(ré(😵)n )はあらゆる好意(🌒)(yì )に(💼)みち(🔢)た言葉を自(zì )分(fèn )になげ(🗽)かけ(⏰)る(🔗)だろう(👋)。二人(🙃)(rén )のむ(🏇)つまじさを三人(ré(🧑)n )にひろげることによ(🎬)って、(🕦)二人は一そう深いよろ(🍡)こ(🏏)びを味わおう(🅰)とつ(🥖)とめるだろう。二人はいろ(✴)いろ(🥖)と過去(qù(🚹) )の(🐿)思い出を語(🍍)るにちが(🧝)いないが(💲)、その(🛳)思(sī )い出の愉快さも不愉快(🌴)さも(🚚)、三人(rén )に共(🌝)通する(⏳)ものとして語られ(🏩)る(👥)にちがいない。自(zì )分は、二人(🔸)のそう(🥟)した無(wú )意(🍩)(yì(🥄) )識な残(cá(⏩)n )酷さにたいして(🤹)、いった(🛃)い(🛋)どういう(🔰)態(tà(🤹)i )度(🌃)をとれば(⏺)いいの(🍝)か。いや、どういう態度(♏)をとり(⏰)うるというのか。
「気がつ(🌽)い(👾)ている(🔳)なら、すぐそう(🔉)言ってくれたらよかりそうなものだ(🎻)」と、そんな不(🔑)平(🚳)をもらす(🤝)ものもあ(〽)っ(😨)た(🦄)。また中には、「先生は要するに(👺)指導者でなくて批評(👣)家だ(🎫)」など(📿)と、した(👱)り顔に言うものもあ(🍷)った。しかし日(rì )がたつ(🛣)に(🎲)つれて、しだいにかれらの間に取りかわされ(🎶)出した(🍜)のは、(🔩)「ひ(🎱)まなよ(💍)うで(🤚)、い(🦊)や(🤧)に忙いそ(🎳)が(🚗)しい」とか、「(🚘)しまりがな(🕓)いようで、変に(🍂)きびしい(👷)」とか、そう(😌)いった(🍷)ちぐはぐな気(😓)持ちをあらわす言葉だった。
「そ(😵)の時、実は大河君に(🛶)いわれたこともあるんです(🔕)が(😎)、あと(🧖)でゆっくり先生に教(jiāo )えてい(🐣)ただ(🌛)き(🚾)たいと思っていま(🔋)す。」(✈)
「はあ。しかし、それに(🕐)は(🎑)、先(xiā(🔧)n )生(shēng )のほうからもいく(🤭)らかの強制(🚲)を加(jiā(🦔) )え(😓)て(🥚)いただ(⛲)か(🌟)ないと――」
(おしまいの、あの乱暴な打ちかたをやっ(📯)たのが、自分(fèn )だと(🐭)い(🎗)う(✨)ことは、す(💐)でに先(🥚)(xiān )生(⛱)(shē(🕦)ng )に言(yán )っ(🚒)ておいたの(📣)に、先生(🎊)はどうし(🌝)てそのことをはっきり(🦒)言(yán )われないのだろう。もしそれが(🐓)助手とし(😬)ての(🧡)自分(🔍)の(😂)立(lì )場(chǎng )をまもってく(🧣)ださるためだとした(👜)ら、自分はむ(🔘)しろ心(🧚)外だ。大河もむろん心外に思っているにちがいな(🧡)い。)
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