孔子は(🏁)、(✡)むろん(❔)それを(💨)聞きのがさな(🙆)かっ(🌥)た。彼(🔤)はきっとなっ(🛴)てその(📯)門(🎋)人にい(🦆)っ(🦒)た。
(📢)孔子はそ(🍛)れ(🌳)に頓着なく、
「た(🛏)しかにそ(🛵)う(👮)か(😙)な。」
((🔭)なるほど孔子(🙁)は音楽(💑)の(🎿)理論には長(zhǎng )じて(🤨)いるだろう(🗼)。しかし、実際楽器を(🐵)握っ(🍗)ての技(💃)術にかけては、何(🦂)と(🏊)いっても自分(🆗)の方が玄(xuán )人(ré(⛏)n )くろうとだ。)(🧟)
樊遅(⛹)は喜んだ。そ(🚇)れはその(🚏)中に(💧)、「違(👮)わない(🌨)」と(🤵)いう(💈)言葉(💻)(yè )が見(🧓)つかったからで(🔯)ある(🌫)。しかし(🍲)、数秒(😏)の後には、彼の頭は却(🦋)っ(💭)てそのために混(🔁)乱(luàn )しはじ(🚼)め(🤵)た。というのは、さっ(😳)き(🛺)孔(kǒng )子(🥪)のいった(⛹)「違わない」と、こ(🕓)の言葉(💹)の(🍥)中(⬇)の(💜)「(🔦)違わない」とは(🌮)、まるで意(yì )味(wèi )がちがっ(🦄)て(🌂)いそ(🏕)うに思えたから(🚄)である。後の場合の「違わない」は、(🐯)第一、(♋)父(🏖)(fù )母(mǔ )の存(cún )命中のこ(🤮)とである。それに、(📥)前後(hò(🍵)u )の関係(xì )から判断(🔻)しても、初一念を貫けという意(yì )味に相(xiàng )違(🕌)(wéi )ない。父(🏊)母を亡(👥)くしたあとの「違(wéi )わない」(⛰)とい(🌬)うことが、それと同(tóng )じ意(⏹)(yì )味だ(🆗)とは、どうしても思えない。言(yá(🆕)n )葉が同じなだけに、(🎱)彼はいよい(🌄)よ判断に苦し(💘)ん(🌻)だ。
樊遅(chí )には、(☕)もうう(🛰)しろを(🐾)振りかえ(😓)る勇(🚎)気が(🍑)なかっ(🍈)た。彼(🈷)は、正面(miàn )を向(xiàng )いたき(🦂)り、石のよ(🤹)うに固(🙆)くな(🌠)っ(🌦)て(🚿)、殆(dài )ど機(🏗)械(🕖)的に手(shǒu )綱をさばいていた。
と、もう一(yī )度(🎇)彼は(🤒)首をひねった。そして(🛵)最後(hòu )に次の言葉(🤕)(yè )を思い(🕧)起した(🔢)。
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