4 (🗑)子罕(✖)(まれ)に利を言(🦍)(yán )えば、命(⛴)と与にし、(🐫)仁(rén )と与にす。(子罕篇)
ただ(🚅)それっきりだった。いつも(🚡)病気ば(🚌)か(🦓)りし(⛴)て(🗺)いる孟武(wǔ )伯に(🔛)対する答え(🗾)として、それはあたりまえの事にす(🍌)ぎ(💲)なか(🚔)った。
孔子は(😮)、むろんそれを聞(🔪)きのが(🛣)さなかった。彼(👨)はきっとなってその門人(📃)にいった。
「もしそうだとすれ(🤫)ば、(📗)それが君(💕)の邪心(xī(📔)n )というも(💶)のじゃ。君(🆔)の心(xīn )の中では、こ(🤼)の孔(👺)丘とい(🗂)う(🌡)人間が(🚷)、い(🏄)つも対(🗨)立的(🍛)なものに(🌚)なっている(🛸)。君は、(🕧)はっき(😙)り意識してい(🚷)ないかも知れない(🆖)が(🖖)、君の奏(🏢)楽にとって、わ(❔)し(💍)の(🚍)存在は一(👁)つの大きな障(zhàng )碍(📉)な(🚹)のじゃ(😕)。君の心はそのために分裂す(🍜)る。従っ(🐯)て、君(jun1 )は完全に君(🥨)の音楽に浸りきる(✔)ことが出来(lái )ない。そこに(🤧)君の(🤵)失敗(🏇)の(🎌)原因がある。そ(🐜)うは思わな(💹)いかの?(🏛)」
子、魯の大師(shī(📐) )に(📓)楽(☔)(lè )がくを語(🐱)(yǔ )つげて曰く、楽は其れ知(😳)(zhī )るべきなり。始めて(😋)作(🎟)おこすとき翕(🔆)如き(⛽)ゅうじょたり。之を従(⏬)はなてば(🛏)純如た(📄)り。※(「(🔤)激(jī(⤵) )」の「さんずい(🍶)」に代(🔝)えて(👦)「白」、第(♈)3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ[(🎱)#ル(💄)ビの「(🍮)きょう(⏫)じょ」は底本(běn )では「き(🧓)よよじょ」]たり。繹如えきじょ(🚯)たり。以て成ると。
彼は、(⭕)そう答えて(🛄)お(💵)いて、これ(😸)まで門(mén )人たち(🍄)が孝(🚜)道について(🍍)訊ねた時の(🍬)孔子の教えを、彼(bǐ )の記(jì )憶(yì )の中から(🍨)さ(🧙)がして見た。先ず思(🏛)い出されたのは、孟懿子の(🏃)息子の孟(😠)武(wǔ )伯(bó )の問(🍜)に(🐆)対す(⛏)る答えであった。
「どうも恥かしい次(📗)第(dì )ですが、思い(😛)当(dā(😚)ng )りませ(🦂)ん。」(🔞)
懿子は、その意味がわ(🍁)かってか、わからな(🌮)いでか、或(huò )は(📇)、わかっても知(🏝)ら(🤞)ん顔(yá )をする方が(🛩)都合がいいと考(kǎo )え(📸)てか、重ねて問(⬅)いた(📰)だし(🚄)ても見(jiàn )ないで(🌫)、帰(☔)って行って(⭐)し(🌊)まった(👙)。孔(🕔)(kǒ(🤡)ng )子(🔌)は、いくらかそれが気がか(🍺)りにな(🍙)らない(〰)でも(💪)なか(🌅)ったの(💶)であ(🤛)る。
「大まかも、大まかぶり(📩)だと思(sī )いますが……(🛤)」
「(🙁)案(àn )外(🎹)馬鹿(lù )げたことで(🥊)ないかも(🌡)知れない。は(🌑)っき(🔜)り云(yún )っ(🤵)て見たら(🌼)ど(🌻)うじゃな。」
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