日本《えろ に じ げん》2行目ライン
えろ に じ げんあらすじ
６(🚸) (🎻)子曰(🚿)く、(🔚)父在さば(📣)其(qí )の(🤚)志を観、父(fù(🌈) )没(méi )せば其(qí )の行を観(😝)る。三年父の道(dào )を改むるこ(👖)と(🔚)無き(👘)は、孝(🐉)と謂(wèi )うべしと(🈺)。（学而篇(piān )）
１ (📈)孟武伯(bó(🚏) )、孝を問う(🆕)。子曰(➡)く、父(🥡)母は唯そ(🐽)の疾（や(🧑)まい）を之れ憂う(🈳)と。（(🙂)爲政(🚒)(zhèng )篇）
孔子(zǐ )は、むろんそれを聞きのが(👃)さなかった。彼(bǐ )はきっと(🉑)なってそ(♌)の門人にいった。
と、孔(kǒng )子(zǐ(🎾) )の声(🍙)(shēng )が少(🍁)し高くなった(🐋)。
子、仲(zhò(🥘)ng )弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛りぎゅう(👜)の子し、※(💓)(「馬＋(🌑)辛(📏)」、第3水(📋)(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角(jiǎo )よくば(📹)、用うること勿なからんと欲す(🧀)といえども、山川(chuān )其れ(📭)諸これ(🔂)を(🗽)舎(💖)すてん(🤛)やと(📅)。
「もしそ(🔣)う(📋)だとすれば、(🔮)それ(🏤)が君(🚑)(jun1 )の邪心(📗)と(👖)いうものじゃ。君の心(🏕)(xīn )の中では、この孔丘(qiū )とい(🔵)う人(🎺)間が、い(🌟)つも(🕕)対立的な(🏡)ものになっ(⭐)ている。君(🚡)は、は(🔛)っきり意識していな(🎉)いか(🕍)も知(👟)れな(👼)いが、(💎)君(jun1 )の奏楽にとって、わ(🔇)し(🕤)の存在(📳)は一(🎮)つの大きな(🍅)障(zhàng )碍(🐰)なのじゃ(🔸)。君の心はそのために分裂する。従って、君(jun1 )は完(🐤)全に君の音楽に浸りき(♍)るこ(🕣)と(🐜)が出来(lái )な(📞)い。そこに君(jun1 )の失敗の原因が(🏬)ある。そうは思わな(😃)いかの(🍸)？」(🐩)
（小人がつ(🏓)け上るのも、(♑)怨むのも、また嫉(🎳)妬心(📹)を起すのも(❕)、(🌊)結(jié )局は自(zì )分(🍏)だけが(🐀)よ(💲)く思われ(🌝)、(💙)自分だ(⏭)け(🎋)が愛さ(🔩)れたいからだ。悪の根(gēn )元(✂)は何(hé )といっ(👋)て(🗻)も自分(fèn )を愛し(💺)過(guò )ぎることにあ(👧)る。この根(gēn )本悪(👘)(è )に(🚤)眼を覚まさ(🕵)せない限(🐋)り、彼(🤶)等はどうにもなる(🌸)もの(🈯)で(🎴)はない。）(🈴)
かとい(🎲)って、孔子に対して、「そんな遠ま(📆)わしを云わない(🦎)で(🍣)、(🛐)もっと(🚙)あか(🤝)らさまにいって下(xià )さい(👚)。」とも云いかねた。もし孔子に、諷刺の意志(🦊)(zhì )がな(🐳)いとすると(📞)、(🌴)そん(🥔)なことを(⏫)云(📔)(yún )い出す(🔍)の(👌)は、礼を(🥙)失(🎦)すること(🥒)にな(🔁)る(🚏)からである。
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