(🏇)魯(lǔ )の楽長は、式場(⚓)から自分の控室に(🚢)帰ると(🦋)、(🌦)少(shǎ(🍁)o )し自(zì )暴(bào )やけ気味(👄)に、窮(qió(🖥)ng )屈な式服(🌡)(fú )を脱ぎすてて、椅子によりかかった(📉)。彼(bǐ(⌛) )は、自(🥥)分の心(😪)を落ちつけようとして、その(🐌)芸術(shù )家らしい青白い頬に(🔣)、強い(🎩)て微笑(🔨)を浮(🚖)かべて(🧙)見たり、両足(zú )を卓つくえの上に投(tóu )げ出(chū )して(♌)、わざ(♒)とだらしない風(🤼)を(☕)装っ(📉)て見(jiàn )たり(🛰)したが(💝)、(🆚)そ(💙)んなことでは、彼(bǐ )の(🔳)気持はどう(🍦)にもなら(🛅)なか(📨)った。
樊遅は、案外(🚅)平(🚾)(píng )凡だという感じがして、こ(🐇)ん(✒)なこと(🚨)なら、あんなに考(kǎ(🛫)o )えるのでは(👐)な(😉)かっ(🦔)た、と(💌)思った。
(🍋)と答えた(💟)。
そう彼(⏱)(bǐ )は自信している。それ(🛋)にも拘らず、こう(🔑)頻々と(📞)失(🗣)(shī )敗する(⛎)のは、どういうわけだろ(🕤)う。腹(📒)も立つ(🔁)。恥かしくもある。し(🏟)か(🔺)し、事実は如何ともし(🛤)が(🤚)たい。
門人(🤩)は、一寸う(🚉)ろたえ(🐑)た(🗜)顔をした(🤮)が、(🍢)す(🧞)ぐしゃ(🥇)あ(📚)しゃあとなって答(dá )えた。
「6父の(🛀)在(zài )世中は、(👟)子の人物(🎅)をその志に(🔼)よって判(pàn )断され(💶)、父が死(⛱)んだら(💹)その行動(dòng )によって判断される。なぜな(💲)ら、前(qián )の(😁)場(🕍)合(hé(🍫) )は子の行動(🌦)は父の節制(🔞)に服すべ(👆)きであり、後の場合は本人の自(🙃)由であるからだ(🥅)。しかし、(💫)後(🌭)の場(chǎng )合(hé )でも、(🌲)みだりに父(fù )の(💼)仕来りを(🌔)改むべきではな(💆)い。父(🈶)(fù )に対する思慕(🏾)(mù )哀(📼)惜の情(🗒)が深(shēn )ければ、改むる(🌽)に忍(📐)びないのが自然だ。三年父(👎)(fù )の仕来りを改(📪)(gǎ(🕷)i )めな(✏)いで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真(zhē(🆓)n )の(🥀)孝子(zǐ )と(🆑)云える(💋)。」(🔎)
彼は、忌(jì(🏑) )々しそうに、窓(chuāng )から(🎸)ぺッと唾(tuò )を吐(🎓)いて、青空を仰いだ。すると、彼(🌠)(bǐ )は、そこ(🛐)にもう一度(dù(🐧) )、ちら(🌯)と(🤷)孔(⛏)子(⚽)(zǐ(👑) )の(📳)眼を見(🎆)た(🕦)。相変らず微(🚔)笑を含(hán )んだ深い(🌒)眼である。
「どうも恥かしい次(🥔)第(⏱)ですが(😐)、思(sī )い当(dāng )りま(🚓)せ(📝)ん。」(🔛)
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