○ 詩(shī )経の内容を大(dà(⛹) )別(bié )す(🎧)る(🏁)と(🏙)、(🌗)風(fēng )・雅・(🐲)頌の三(sān )つになる。風(fēng )は(📣)民謠(🏃)、雅は朝(🎽)(chá(🍯)o )廷の歌、頌(sò(🌾)ng )は祭(🦆)(jì )事の(💆)歌で(🚦)ある。
「流転の(👧)相すが(🌒)た(🚨)はこの通り(🛥)だ。昼と(🕠)なく夜(🌺)となく流れてや(🎼)まない。」
「文(😨)王がな(🔠)くなられた後(👍)、文という(🐇)言(yá(🐳)n )葉の内(🤘)容をなす古(🎰)聖の道は(🚞)、天(👼)意(🏏)に(🙄)よってこ(🐅)の私に継(🚈)承されているではないか。もしその文をほ(🚕)ろぼそうと(🌦)するのが天意であるならば、何で(🧢)、後の世に(🚺)生れたこの私に(👇)、(🐣)文に親しむ(🏤)機(jī )会が(👋)与えられよ(😢)う。文をほろぼすまいと(⏩)いう(⛴)の(🧓)が天意であるかぎり、匡(kuāng )の人(rén )たちが、いったい私に(🌓)対(duì )して何が出(chū )来るというのだ(📬)。」
三(🕘)三(sā(🛑)n )(一(yī(😯) )八○)
子貢が先師(shī )に(🎆)いった(🥓)。――
○ 孟敬子==魯の大夫(🥅)、(🔶)仲孫氏、名は捷(jié )。武伯の子。「子」は敬(🎿)(jìng )語(yǔ )。
三(sān )(二(èr )〇八)
「上に立(lì )つ者が親族に懇篤であれば、(🛴)人民(👐)はおのずから(⛺)仁(rén )心を刺(🙋)戟(🥒)される。上に立つ者(🔁)が故旧(🥝)(jiù )を忘れなけれ(🛠)ば、人(⛎)民(mín )はおのずから(📚)浮薄(bá(🈷)o )の(🐦)風(👔)に遠ざ(🚭)かる。」(🌆)
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