九(一九三)
九(二一四(🎾))
先(xiān )師はめったに利(lì )益(yì )の問題には(🎻)ふれられなかった。た(⏲)またま(👵)ふれら(🍳)れる(😩)と、必ず天命とか仁(rén )とかいうことと結(jié )びつ(😜)けて話された。
「社(👫)(shè )会(😹)秩(🎆)(zhì )序の破壊は、(🎾)勇(🍄)を好ん(🤮)で貧(🗯)(pín )に(🌊)苦しむ者(zhě )によってひき起さ(🙌)れが(🤧)ちな(🤝)もので(📩)ある(🎻)。しかしまた、道にはずれた(🥕)人を憎み過ぎることによってひき起(🚰)される(🎞)ことも(🎎)、忘(🎍)れてはならない。」
「禹は(✡)王(🍭)者(zhě(⏰) )として完(🐥)全無欠(🔞)(qià(💶)n )だ。自(🗺)分(🛢)の飲食(💌)をう(🥑)すくしてあつく(〽)農(🕣)耕(🏈)の神を祭り(😚)、(🔪)自分の衣服を(📷)粗末にして祭服を美しくし、自分の宮(🆕)室(🧙)を質素(sù(🗽) )にして灌漑水路(lù )に力(💀)(lì(🤗) )を(💹)つくし(🚗)た。禹は王者として完全(📮)無(wú(🎁) )欠だ。」
○ (⏬)巫馬期==孔(👁)子(🐋)の(🤧)門人(😡)。巫(🕶)馬は(🍈)姓、期は字、名(💐)(míng )は(🤩)施(し)。
本(bě(🗜)n )篇には孔子(zǐ )の徳行(✡)(háng )に関(wān )する(👀)ことが主(zhǔ(🍡) )として集録されている。
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