(🧜)門(mén )人た(📫)ちは顔を見(🎢)(jiàn )合(hé )せ(🛑)た。犠牲にするには、毛(🚊)色が赤く(🚟)て角が立派(pài )でさえあれば(🔒)、それ(🗓)でいいとされている。こ(Ⓜ)れまで牛の血(👜)(xuè )統が(🚄)問題にさ(✔)れた例ためし(👯)を(🍜)きいたことがない(🥖)。何で、孔子(zǐ(🛃) )がそんなことを云い出(🗝)したものだろう(📶)、と彼等は(🔎)不(bú )思議(♑)に思った(☝)。
門人たちは(🈯)、(🍟)牛には大して興味がなかっ(🤬)た。し(🈵)かし、孔子にそう云われ(🌄)て、(🤬)仕方なしにその(🔺)方に眼をやった。
(楽(lè )長は、最高(gā(♑)o )の技術は手(shǒu )や(🏠)喉(hóu )から(📝)生れるもの(🐤)でなくて、心(🚾)から(🤱)生れる(💖)もの(🦊)だ、という事(🚮)(shì )だけは(🌅)、どうや(🗨)ら(⌛)わ(🎓)か(🐩)っ(💾)たらしい。彼の音楽もこ(🏧)れから(🅿)そろそろ本物(😜)にな(🏥)るだろう。だ(🍫)が彼(bǐ )は、私の音(yīn )楽論(🏫)が(🈲)その(🧀)まま(💆)人生(😑)論(🏈)でもある、とい(🤠)うこ(💯)とには、(🚵)まだ気がつ(🍐)いていないらしい。究(🎗)極(👙)の目標を音楽の技(jì )術に(🏏)置(🌺)(zhì )いている彼としては(🔟)、或はやむを(☕)得ないこと(🐩)かも知れ(🚀)ない(💁)。しかし急ぐこと(🎏)はな(🐡)い。いずれは彼も、(🥐)人(⛽)(rén )生のための音楽(🤾)(lè )ということ(🏙)に目を覚ま(🌊)す時が(📁)来るであ(🔎)ろ(⏯)う(🐨)。彼は(🍷)元来真(🌇)面目(mù )な人間(🈺)(jiān )な(🍇)のだか(🕜)ら。)
門(mén )人(rén )た(🥤)ちが、孔(🌍)子(🥅)(zǐ(👵) )のこ(🍴)うした教訓に(😁)よ(🏣)って、まじめに自己を反(🗃)(fǎn )省(🚷)する(💍)機縁(🏟)を掴み得(dé )たかは(🔝)、まだ(😽)疑問であった。し(🎥)かし、それ以来(lá(💴)i )、仲弓の身分や(🌀)、彼の父の(🤽)素行が、彼等の(🎦)話(🏣)(huà )題にのぼらなくなったこと(🛍)だ(👢)け(😃)はたしかである(🏈)。尤も、この事(❔)は、仲(zhòng )弓自身にと(🐌)って(📴)は、どうでもいい事であっ(🍷)た。彼はただ自らを(🥦)戒(🍹)慎(🏮)すること(🚹)によ(🔎)って、(🖥)孔子の知遇(🎽)に応(💮)こたえればよかったのだから。
(もし、孟孫氏(🚈)に、はなはだしい僭(🐸)上沙汰でもあれば(💌)、そ(🚔)れは孟孫(💨)氏(🤐)一家の問題だけで(👟)なく、魯(lǔ )の国の(🈴)問題であり、ひいては天下(🙆)の道義を紊る(🌙)ことにもなる。それに(📒)、万(wàn )一(📝)、(🎴)自(zì )分(🏩)に(👏)一応の相談(tán )をした、(📹)とでも云(🤙)い(🏭)ふらされると、こ(🕉)れから自分がやっ(👐)て行(háng )こうと(🤐)する(🎿)政治(💠)の精(jīng )神を、傷け(🏰)ることにも(🥩)なる。出来れば、自分(fè(🚞)n )のいった意味を、はっきりさし(🈶)て置(🎙)(zhì(🗯) )くに越したこ(❇)とはない。しかし、祭典の計画につ(💡)いて、(💠)直(zhí )接の相談もう(⌛)け(✝)ない(🆘)で、こ(🍜)ちらか(🔎)らそれ(🥐)を云い(🚋)出すのも非(🎮)礼(➿)だ。何(🎴)とか方(fāng )法は(🕥)ないも(🏖)の(🉐)だろうか。)
「お(👢)買(mǎi )い上げになる(🚃)の(😭)でしたら、(🚪)す(😚)ぐ(📯)あたっ(🐛)て見ましょ(🚣)うか。」
する(💔)と陽(🏾)貨は、ここぞとばかり、三(sān )の矢を放った(🐿)。
「君は、奏楽の時になると(👷)、いつもわし(🤓)の顔(yá )色を(🚞)窺わ(🛵)ずには(🐯)居(jū(🔧) )れないのではない(📴)かな(📚)。」
「随分(fèn )歩(bù )いたようじゃ(🗺)。そろそろ帰るとしようか。」
「(⌛)全(quán )く惜しいでは(🍭)ございませ(🌺)んか、こう(🕚)して(📔)田圃(❓)に仂(lè )かせて置くのは。」
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