(⛔)陳(➿)ち(🖍)んの司敗(🥂)(bài )しは(🙅)いがたず(🚷)ねた。――
○(🎓) 本(bě(📳)n )章は「由(yóu )らしむべし(🏭)、知ら(🏸)しむ(🔴)べからず」(🛸)という言葉で広(🕌)く流布され(🛥)、秘密(🚞)専制(zhì )政(zhèng )治(zhì )の代表的表現であるかの如(rú )く解釈され(🔐)ているが、これは原文の「可(♋)」「不(bú(♐) )可」を(💗)「可能」(🛄)「不(bú )可(🏉)能」の意(🉑)味にとらないで、「(🌭)命(➿)令(🧤)(lì(🚭)ng )」「(🚞)禁(🌻)止」の意(yì )味にとつた(🥐)た(🚔)めの(😛)誤りだ(🈚)と私(🚩)は思(sī )う。第一、孔子ほど(🗻)教えて倦(♑)まなかつた人(🐡)(rén )が、(🏅)民衆(zhōng )の知的(🌋)理解を自ら進んで禁(😙)(jìn )止しようとする道理(lǐ )はない。むしろ、知(👟)的理解を求(🎞)めて容易に得(dé )られない(🖥)現実を知(⏬)り、そ(😅)れを歎きつつ、その体(🛅)験(🕐)に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ(🦄) )義(😼)の信念(nià(💏)n )を固(gù(🆓) )めた言(🏈)葉(👞)(yè(🔙) )として受取(qǔ(💰) )るべきで(🤔)ある。
先師が匡き(⛳)ょうで遭難さ(⛪)れた時いわれた。―(🐵)―
○ (❕)孔(😚)子自身が当時(shí )第一(🥢)流の音楽(lè )家であつたことを(👝)忘(❣)れては、(❓)この一章の妙味は半(💭)減す(🍇)る。
「私は、君子(🧘)というも(⏰)のは仲(🚺)(zhòng )間ぼめはしな(🏡)いものだと聞いていますが(🍑)、やはり君(🗑)子に(👇)もそれがありましょうか。と申します(🚭)のは、昭(zhāo )公(🏚)は呉ごから(🚏)妃きさきを迎(yíng )え(🏿)られ(✅)、そ(🔬)の方がご自分と同性なた(🚺)めに(♑)、ご(🤟)まかして呉孟(mè(🌔)ng )子ごもう(✉)しと(🍜)呼んでおられ(🚇)るのです。もし(㊙)そ(🤕)れ(👇)でも昭公(🐀)が礼を知った方(fāng )だ(🕳)とい(👌)えますなら(🚪)、(🚉)世(🏑)の(🛂)中(🍇)に誰か礼を知らな(😈)いものが(🛤)ありましょう。」
○ 摯(zhì )=(🛡)=魯の楽官(🔲)ですぐれた音(yī(🌝)n )楽(lè )家で(🐆)あつた。
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