彼が、こんなに(🐍)惨めな失(✌)敗をくりかえすようになったのは、不思(sī )議に(🧖)も、孔(kǒng )子(🗺)が(🎹)司空の職を奉(🍱)(fèng )じて、彼の上に(🔇)坐るようになってからの(😛)ことであ(🎻)る。孔(kǒng )子は、(🐯)これまでの司空(🚷)(kōng )とちが(🖨)っ(⬅)て(🚠)、非(fēi )常(🥘)な部(bù )下思い(😞)で、めったに怒った顔(⚽)を見せたこと(📽)も(🎎)な(⛵)いのだが、(🥪)ど(🚘)ういうものか、い(🔝)ざ奏楽(lè )と(🐎)なると、楽(lè )長(zhǎng )の手が(🛢)にぶっ(🥈)てしまう(⛺)。むろん(📄)孔子は、音楽(🐢)の道にずいぶん深(shēn )く(🕛)はいってい(😁)る人(rén )だか(🥪)ら(🌖)、楽長と(🙏)しても、彼を甘く(⬛)見るわけには行かない。しかし、そのために手が固くな(💎)る(😣)のだとは、(🌔)楽長(🌵)自身も考えて(⚓)いな(💍)い。
(🐹)使(🅾)(shǐ(🌻) )者の報告(gào )にも(📉)とづ(🦉)いて(🤟)、孔子が陽(📉)(yáng )貨の(📈)家(jiā )を訪ね(🎵)たのは、午近いころで(🦌)あった。すべ(🥋)ては(🚆)豫期(🕵)どおりに運(🎭)んだ。彼は留(📜)(liú )守(shǒu )居のものに挨拶を(🈲)こと(💜)づけ(🛴)て、安心して(🥉)帰途についた。ところが(🏗)、ど(📣)うしたこ(🕡)とか、その途中(🛢)で(🔼)、ぱ(🛡)ったり陽貨の馬車に出(chū )っくわ(🕑)し(📬)てし(🌉)まったのである。
「7閔(🛥)(mǐn )子騫は何(hé )という(🍻)孝(xiào )行者だ。親兄弟(♐)(dì )が彼をいくら讃めても(🍎)、誰一(🚣)人そ(🕌)れ(😈)を非難す(🍛)る(🔡)も(🍳)のがな(🌺)い。」
次は(🙋)子游に対(duì )する答えである。
「あれ(💚)もい(💟)い(💦)人物じゃ。大まかなとこ(🏓)ろがあ(🧐)って(🐧)ね(❔)。」
「考(🗼)(kǎ(🤵)o )えては見(jiàn )たのか(⛪)。」
孔子はまた答(dá )えをうながした。樊(🐝)遅は、少(🌴)しいま(🌷)いまし(✝)い(🚂)と(🙊)は(🍧)思った(🛃)が、とうとう(🦌)兜をぬいでしま(🌒)った。
樊遅(chí )は何(🍥)のこと(🍙)だが(🎿)わからな(🖊)かった。「違(🖌)わな(🏚)い」(⭐)という(🎩)のは、親(qīn )の命令に背か(✋)な(⤵)いという意(🗳)味にも(🆔)とれるが、孟懿(yì(🦂) )子(📎)(zǐ(❔) )には(🤔)、も(🤙)う親はない。そう考え(🌮)て、(🏓)彼(♎)は手綱をさばきながら、しきり(👄)と首をひねった。
「(💷)礼は簡に失して(🏥)も(🐇)ならないが、また過ぎても(🏼)ならない。9過(⚫)ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人(💂)間に(🌪)はそれ(🧜)ぞれに分というものがあるが、その(🐒)分を(📢)上下(xià )し(🏬)な(🍽)いところに、礼の正しい相(xiàng )が(🔼)ある。分を越えて親(🕺)を祭るの(🏍)は、親の靈をして非(🍍)(fē(🏺)i )礼(lǐ )を享うけしめることになるの(🆔)じゃ。のみな(😄)ら(👝)ず、大(dà )丈夫の非礼はや(🏓)が(💎)て天下(👈)を紊みだ(🍝)るもとになる。親(qīn )の(✉)靈(📲)をし(🎥)て天下(🕺)(xià )を紊(👕)るような非礼を享(xiǎ(🎭)ng )けし(🍠)めて(💏)、(🌮)何が孝(🎚)行(háng )じ(🎨)ゃ。」(♏)
「なる(🖍)ほど(🎡)。……そ(🚙)れで、どうして(🐑)失敗(🎺)しく(🛵)じった(👎)のじゃ(🗝)。」
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