「打(dǎ )ちやめると、それでかえって起きることもありま(💮)す(🧝)が(😈)ね。」
そ(💿)れには、組織(zhī )や、講義科目(🤸)(mù(🍷) )や(🍩)、(🚓)諸行事の時(shí )間割な(🚞)ど、(♊)必要(👴)な(🍎)諸計画が一通りならべら(🚘)れていたが、そのどの(😄)部分を見ても(💂)常(⏹)識(🏋)からとび(🏑)は(🔡)なれ(🏤)た(🌭)ようなこ(🏬)と(💒)は一(🎵)(yī(🎀) )つもなかった。塾堂(táng )と名のつくとこ(📕)ろでは、そのころほ(♑)と(🈳)ん(🌊)どつ(⛱)き(🙏)もののようになって(🌒)いた「みそぎ」(🧚)とか、「沈黙ちんもく(🗽)の(🐺)労働(👖)」とか、(🥞)お(🔚)よ(🦒)そそういった、いわゆる「鍛練たん(📠)れん」的な行事が全く見当た(🖋)らないのは、むしろみんなには、ふ(📄)し(💘)ぎに(🤱)思われたくらい(💴)であ(👆)った(🎇)。五(wǔ )時(shí )半(🚢)起(🏭)床というのが、(🕐)二月の武蔵(🏩)野む(🍻)さしのでは、(🈯)ちょ(🕤)っとつらそ(📉)うにも思(☔)えたが(⛴)、それも(🥗)青(qīng )年たちにとっては、決(🌡)してお(🆕)ど(🏨)ろくほど(❕)のことではなかった。むし(🏽)ろかれらをおどろ(📭)かしたのは、生活にう(🥇)るおいを(🌖)与あたえるよ(🐒)うな行(háng )事が、かなりの(🌩)程(chéng )度に(🏸)、(🎍)織おりこまれてい(🤸)ることであった(👻)。とに(🌓)かく、見る人(📅)が見れば、日常生活を深め(🚤)高める目的で(⚫)、すべ(⏸)て(🧟)が(🔻)計(jì )画されていると(🤥)いうことが明らかであ(🤽)った。
「今朝(⛓)の鐘をついた(🙌)の(💡)は(🔀)だ(📯)れじゃな。」
みんな(👸)の(🆔)視線は、もうさっ(🕴)きから大(dà )河(hé )に集中さ(🍷)れていた。大(dà(🛳) )河の顔(yá )には、しかし、それでてれ(🍾)ているような表(biǎo )情はすこ(🈷)しも見られなかった。かれ(🎏)はただ一(🍈)(yī )心に次(cì )郎(🚟)の顔を見つめ、その声(shēng )に耳をかた(🎙)むけて(🥢)いる(⛺)だけであった(🥦)。
(💏)する(🕥)と(🍘)、ちょう(🚺)ど(💫)その時(shí )、事務(🚐)(wù(🕞) )室(shì )に人の足(🤗)音がし(😠)て(🍞)、仕切(📔)(qiē )りの引(🌕)(yǐ(🐛)n )き(🌒)戸(hù )を軽(qīng )くノック(🕜)する音(🙋)(yīn )がきこえた。
道江(🔝)と(🖐)いう一女(➡)(nǚ(🏆) )性(xì(🥜)ng )が、間も(❕)な(☔)く、自分の目のまえに現(😰)われ(🚱)るという小さな(♿)できことの予(yǔ )想、――大(dà )きな人間(🈴)社(📹)会の運(🏾)行う(💻)ん(🐋)こうの(🐙)中(zhōng )では、まったくどう(⚪)でもいいような、そうした小(🐷)(xiǎ(✴)o )さ(💀)なで(🏨)きご(🕔)との予(yǔ(⛑) )想よそうが、(🔫)どうして(🐿)これほどまでに自分をまごつかせ(🍈)、(💠)自分の不断の心の(🚛)修練(lià(🈵)n )を無力(lì(🍀) )に(🐳)するのか。どうして、現在友愛塾におおいかぶさ(🏖)ってい(❗)る深(🎉)刻(kè )な(🚠)問題以上(🤵)に、自分(fèn )の心(🎙)(xī(🥙)n )をなやま(🖖)すの(💕)か。女性とは、(🤟)恋愛れんあいとは、(🌙)いったい何だ(🤐)ろう。そ(🍶)れは、これま(📎)で(🚰)自分が考え(🥚)て来(❗)た人間(⬅)生(🏧)活(🐊)の(♟)秩(🔒)序とは、全(quá(🚇)n )く次元の(🏠)ちがった秩序に属するも(📬)のだろ(⌛)うか。
「僕(🚲)もそう思って(🧑)、わざ(🕋)わざ廊(🔕)下に出(chū )て見たんですが、当(🎦)(dāng )番は大河君(jun1 )だったんです。」
「もっと考える? ふむ。腑(fǔ )ふに落(👧)(luò )ちなけれ(🛴)ば、腑(fǔ )に落ちるま(🕖)で考えるよりないだろう。自分で考えないで、人の言う(📑)ことをうの(🐻)みにする生活(✡)な(💭)んて、まるで意味(🥕)が(📙)ないか(🦃)らね。」
それから、(😃)朝(😏)倉先生(😹)は(🍇)、何(hé )かおかしそうにひとりで(🛀)笑(xiào )っていたが、(👐)
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