「恭(🈹)敬(😨)なのはよい(😐)が、(🔅)それが礼(lǐ )にか(🕥)なわないと窮屈になる。慎重な(🧔)のは(🤰)よいが、それが礼(🎊)(lǐ )に(💔)か(🚥)なわないと臆病になる。勇敢(gǎn )なのはよいが、それが礼に(🐈)か(🍳)なわな(🥀)いと、(🧛)不逞(🐶)になる。剛直(🏀)なのはよい(😑)が、そ(🛃)れが礼にかなわないと苛酷にな(👽)る。」
「私(sī )は幸(xì(🦆)ng )福だ。少しでも過ち(🅱)があると、人は必ず(⌚)それに気づいてくれる。」
○ 政(zhè(🍵)ng )治(zhì(📥) )家の態度、顔色、言語というものは、(🌺)いつの時(😴)代でも共(gò(👙)ng )通の弊があるものら(😢)し(👕)い。
先師のこ(💌)の言(yán )葉に関(🥏)連(🍍)したこ(🌓)と(🉑)で、門人(🌈)の牢ろうも、こんなことをいった。――
○ 聖(shèng )人・(🐲)君子(👪)・善(🍎)人(🗯)==(🥩)孔子のいう(⛲)聖人・君(🌞)子(🗿)(zǐ )は常に政(🌍)(zhèng )治ということと関係がある。現に政治の任(rè(🎬)n )に(🍚)当つ(👶)ていると否とにかかわらず、(⚓)完全無欠な徳と、自由無(wú )碍な為(🔥)政(📜)(zhèng )能力(lì )をも(🥫)つ(🔃)た人(🎰)(rén )が(🕙)「聖(📹)人」で(🕸)あ(🎫)り、(🍎)そ(🏏)れほど(🏓)で(👧)は(👸)なくとも、理(🚝)(lǐ )想(🔏)(xiǎ(📭)ng )と識見とを持(chí )ち、常に修(🚖)徳に(🎱)いそしんで為(wéi )政家と(🍇)して恥か(🚫)し(🐵)くない人(ré(🥠)n )、(🥥)少(shǎo )く(💘)と(🌶)も政(🙁)治に志(zhì )して(🍜)修(xiū )養(yǎng )をつんでいる人、そういう人が「(🦂)君子(🍉)」(🎶)なのである(😎)。これに反し(📋)て、「善人」は必(👷)ず(🎙)しも政(🖨)治と(👫)関(🔱)係はない。人間として(🛅)諸(🛌)徳のそなわつた人と(㊙)いう程度(📝)の意(yì )味で用いられている。
先師が(👤)道(dào )の行われないの(🎂)を歎(🎠)じて九夷(🔏)きゅういの地(🐶)に居をうつしたいと(🦑)いわ(🕠)れた(❄)ことが(🐣)あっ(👭)た。ある人がそ(🐇)れをきいて先師にいった。――(🍔)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025