「せっ(🆘)かく道(dà(🍦)o )を求(🐂)めてやって来たのだから、喜んで迎(😉)えて(🈲)やって、退(tuì )か(💫)ないよ(🐷)う(〽)にしてやり(⬅)た(🦆)い(🔋)も(☕)の(➗)だ。お前たちのように(🛑)、そ(📄)うむごいことをいうものではない。いっ(🦐)たい、人が(🥅)自分の身を清く(💎)しよう(👿)と思って一歩前進して(🤕)来たら、そ(🏺)の清(🌒)くしよ(🤙)うとする気持を汲んでやれば(㊙)いいので、(👮)過去(qù )のことをい(🤲)つまでも気にする必(🚫)要はないのだ。」
うす氷(bī(🆗)ng )ふ(👚)むがご(🤣)と、
「か(📌)りに周公(🏠)ほど(🔳)の完璧な(🔑)才(♎)能がそなわっていても、その才能にほこり、他人(😰)の(📮)長(⏳)所(🎒)を認(rèn )めないような人(ré(❌)n )で(⬅)あ(⏭)るならば(🥁)、もう見ど(🎅)ころのない人(🚠)(rén )物(wù )だ。」
「それだけと仰(🙃)しゃいま(🥍)す(😶)が、そのそれだけが私たち門(mén )人(🔧)には出来な(🔇)いことでござい(👉)ます。」
一(yī )七(二二(✴)二(🎩))
○ (⏬)摯==魯(lǔ )の楽官(✴)(guān )ですぐれた音楽(lè )家(🎇)で(📻)あつた(🎿)。
よきか(🌹)なや。
○ これは孔(🕔)子晩年の言(✂)葉(yè(👊) )にちがいない。それが単(😤)(dān )なる(💤)無常観か、(⏲)過去を顧(gù )みての歎声か、或は、た(🔊)ゆみなき人間の努力(⛲)を祈る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )を(📨)と(🚽)おして流るる道の永(yǒ(🤶)ng )遠性を讃美(měi )する(🐾)言(🌊)葉か、それは(🌞)人(🍲)おのおの(🍰)自(zì )らの心(xīn )境(jìng )によつて解するがよか(💾)ろう(💔)。ただわれわれは、こうし(😃)た言(yán )葉(yè )の裏付(✏)けに(😽)よつ(⛴)て、孔子の他の場合(hé )の極め(😔)て(🙆)平(pí(❌)ng )凡(🌜)らし(👍)く見える(🤤)言葉(🐤)(yè )が一層深く理解(🎗)されるであ(🕦)ろうことを忘れて(🏙)は(📚)ならない(🛺)。
「聖(🖼)とか仁とかい(🅾)うほ(🔏)どの徳(😧)(dé(📡) )は、私には及(jí )びもつ(🗝)かない(💏)ことだ。ただ私は、その境地を目(mù )ざして厭くことなく努(⏯)力し(🏉)て(🥣)い(🌰)る。また(🌂)私(🏖)の体験(yà(🔝)n )をと(🏉)おして倦(🏘)むこ(🛋)とな(🐇)く教えて(💇)いる。それ(🌗)だけが私(sī )の身(🗓)上(📝)だ。」(🅾)
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