日本《第 一 次 肛交》2行目ライン
第 一 次 肛交あらすじ
「ちょっとぼくに打(🍚)たしてみてください(📛)。」
解散(sàn )するま(📐)えに、(🥝)朝(🎄)(cháo )倉先(🙉)生が言(yán )った。
「今のところ、平木中佐(🌙)の(🚚)影響えいきょうでどうこうというよ(👘)うなことは、全然ないよう(⬇)に思(👀)います。」
(🆓)朝倉先生は、かつて次(cì )郎に(📤)、(🐄)「現(🌷)(xiàn )在(zà(😄)i )の日本の指導層の大(🍑)多数は、正面からは(💓)全(🐈)く反(🧒)対の(🏼)できないよう(✈)なことを理由(yóu )にして(🚌)、(😇)自分たちの立場を正当化(huà )したが(➰)るきら(🚻)いが(🌭)あるが、そ(🍔)うし(🕍)たずる(Ⓜ)さは、ひ(⛺)とり指(🏗)導(dǎo )層だけに(🔼)限ら(😎)れたことではないようだ。たいて(📭)いの(🖼)日(rì )本人(rén )は、(🏓)何(🥫)か(💤)と(➕)い(💟)うと、表面(🔚)堂々とした理(🕖)由で自分の行動(dòng )を弁(biàn )護したり、飾(🥃)かざった(📮)りする(🙂)。しかも、それで他人をご(⛱)ま(🍺)かすだけ(👄)で(🈁)なく(👔)、自分(fè(📂)n )自身の良心をごま(🌟)かしている(🌞)。それをずるい(🆖)な(📁)どとはちっとも考えない。これ(🍨)はおそ(🏌)ろしいことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の一つの大きな使命(🔸)(mìng )は、共同生(🏥)活(huó )の実(shí )践じっ(🚇)せんを通じて、青年た(🥓)ち(🔂)を(🗂)そうした(🗡)ずるさか(🤒)ら救い、真理に対して(🤾)もっ(🐏)と(🗞)誠実な人間にしてや(🛀)ることだ。」というような(🚷)意味(🐯)のことを(🚣)、いったこと(🏕)があったが、次郎は(🎨)、便(🗒)所(suǒ )の中(🐁)から、飯島(🦍)のうし(🌀)ろ(🌓)姿(🔅)を見おくりなが(♿)ら(🖖)、その言葉を思いおこし、今(🦎)さらの(👥)ように(🧛)、(👅)大(dà )きな(🥅)困難に(🐣)ぶっつかったような気が(🤡)したのだった。
七時の朝食(🆎)まで(🦎)に(🗺)は、ま(🈶)だ二十分(fèn )ほどの時間が(🦖)あり(👏)、その間に食事(shì )当番(🧥)(fā(🧐)n )は(💹)食卓しょくたくの準(🦂)備(bèi )をやり、そ(➰)のほ(💏)かのものは、(⛪)自由に新聞に目をとおしたり、私用をた(📮)した(🥄)りするのだっ(📳)た。次郎(👑)は、いつもなら(🦍)、(🍼)こんな(👨)時間にも(💰)、できるだけ塾生たち(🚞)に(💙)接(🌛)触せっし(🧕)ょくして、か(😑)れ(👕)らの感(📄)想(xiǎng )を(🐆)きいた(🌖)り(📺)す(🐣)るの(💂)だったが、今日は(⛔)、広間を出るとすぐ、(🌅)塾長室(📟)(shì )に行き、朝倉先(xiān )生(🐀)に向か(🛍)って、なじ(🔉)るように(🔌)言った(🍉)。
「おはよう(🦋)。ここは(🔻)何(⤵)室の受け持(chí )ちでしたかね。」
と(😝)あっ(🖕)た。
静坐のあとは遥拝よ(🏤)うはいだった。――(😳)これは(🍲)皇(huáng )大神宮こうたいじ(⏹)んぐ(🏊)うと(📏)皇居こう(🐇)きょに(👴)対する(🐐)儀礼ぎれいで(🧣)、その当(dāng )時(⛰)は(🦗)、極左きょ(✉)くさ分子や一(yī )部(👛)のキリス(🥃)ト教徒以外の(🌕)全国民によって当然(🐤)(rán )な国(guó )民(mín )儀礼(lǐ )と認められ、集(jí )団行事において(🆙)それを欠(qiàn )くことは(🍶)、国(guó(🚳) )民(🐒)(mí(📇)n )常(cháng )識に(🗜)反するものとさえ考えられていたのである。
「おそれ入り(♑)ます。では申し(🚝)あげま(🖕)すが、実は国(🛤)もとにおり(⛲)ましたころ(🧕)、い(🐗)つも師匠(jiàng )ししょうに(📒)、鐘を(🎉)つ(📷)くなら、鐘を仏と心得(dé(📹) )て、それに(🦏)ふさ(🏫)わしい心の(📍)つつ(⏰)しみを忘れ(🌀)て(🎇)は(🦇)な(📽)らぬ、(➰)と言(yá(⏸)n )い聞か(🍰)されておりましたので、今朝(cháo )もそれを(🐌)思(🧖)い出し、ひと(🏔)つ(💤)き(🏬)ご(🔐)と(🌦)に、礼拝らいはいをしながらついたま(🎋)ででご(🚘)ざ(🅰)い(🖤)ます。」
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