○ (❤)次(原(😢)文)==一般に「(🐕)つぎ」「第二(è(🍒)r )」の意味(wè(🍆)i )に解されているが(🚲)、私は「途次」(📶)などと(🌵)い(🚠)う場合の「次」と同(♟)じく、目標に達す(🔉)る一歩手前(💘)の意に解し(🗨)たい。
「しかし、わずかの(🥖)人材でも、その有(yǒu )る(📝)無(♿)しでは大変なちがい(😇)である。周の文王(wáng )は天下(xià )を三分してその二を支配下におさめていられたが、それ(🎷)でも殷に臣(🍟)事(shì )して秩序をや(🔁)ぶ(😊)られな(🐂)かった。文(wé(😞)n )王時(⛑)(shí )代の周(🥅)の(👴)徳は至(zhì )徳(dé )というべきであろ(🖼)う。」
「社会秩(zhì(⛎) )序の破壊は、勇を好ん(🚰)で(🎭)貧に苦しむ者によってひ(🚋)き起されがちな(🐄)ものである。し(🎚)か(🧚)しま(💁)た(🚘)、道(dào )にはず(🍐)れた(👜)人を憎(zēng )み過ぎる(🌿)こ(🚜)と(🛥)によってひき起され(👔)ることも、忘(🤧)(wàng )れてはならない。」
「修行と(🍆)いう(💾)も(🤣)のは(🔇)、たとえば山を築(🏳)く(🔌)よ(📴)うな(👐)ものだ。あと一簣もっこというと(🥥)ころで挫(🤫)折しても(🚬)、目的の山(🌍)には(😍)な(👉)らない。そして(🌚)そ(🕸)の罪は(🥐)自分にある。また、(😣)たとえば地(🎆)ならしをするようなものだ(🛅)。一簣もっこでもそこにあけたら、それだけ(🚓)仕事がは(👈)かどった(🤓)こと(🍱)にな(🚯)る。そしてそれは自分が進んだの(✍)だ。」
「禹は王者として完全無欠だ(🚿)。自(😬)(zì )分の飲食(🚣)をうすく(😪)し(👬)てあつく農耕の神を祭(🏝)り、自分の(🔌)衣服を粗(💚)末(mò )にして祭服を美しくし(😐)、自(🎽)分の宮室を質素(sù(🐝) )に(🌴)して灌漑水路に力(lì )を(🔏)つくした。禹(🏑)は王者として完(🌤)全無(wú )欠だ。」(😝)
○ 子路の祷(🏼)り(🚡)は、謂(👼)ゆる苦しい(🏈)時の神頼みで、迷(🛶)信的祈(🐨)祷以上のもので(🐜)はな(🌫)い。そ(🆑)れに対(🚕)して孔子は、真(zhēn )の(😋)心の(🍌)祷(dǎo )り(🍼)、(😽)つ(📁)まり天(tiān )地に恥(chǐ )じ(🕖)ない(🔣)人(🗄)間としての(💈)精進こ(👅)そは、幸福(🍌)に到(💐)(dào )る道(dào )だ、というこ(🔚)とを説(😋)(shuì(🕊) )いた(🛌)。孔(kǒng )子(🤰)の教えには宗教がな(⛅)い(💀)、とよくいわれるが、「天」(🔡)と(🐵)いう言葉(yè(📀) )は、孔子によ(🛸)つて常に宗教的(🛒)(de )な意味に使(🍄)われて(🤶)いるの(🌘)である(🌫)。
「後輩(🍟)をばかにしては(😺)なら(😳)な(🗳)い(🐌)。彼(😶)等の(👾)将(jiāng )来(💱)(lái )がわれわれ(🎪)の現在(♌)に及(🥛)(jí(🖌) )ばないと誰が(📤)い(⛺)い得(dé )よう(🕡)。だ(💉)が、四十(shí(🤝) )歳(🍃)(suì )にも五(🚽)(wǔ )十歳(suì(🤣) )に(🛌)もなって注(🐥)目を(🎼)ひくに足(➗)りないようでは、(🚒)おそるるに足りない。」
○ 河==黄(huá(🥓)ng )河(✉)。
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