大河は、あきれた(🛍)ように(🤓)、その手ぶりを見つめ(🔢)て(🐰)立(lì )っ(💂)ていた。次郎は、しかし(🍖)、(🔭)それ(😻)には気(🛃)づかす、(🗝)おな(🅱)じ(🌕)乱暴な調子で、つづけざまに三(🚧)四十(shí )も打つと、急に(🌵)ぴたりと手(🥡)を(🏼)やすめた。そして、半(〽)ば笑いながら、(🔲)言った。
「君らのそう(🌵)した非良(🚯)心(👥)的(de )な態度は、君ら自身をますます非(🔅)良心(👨)的に(😺)するばかりでは(👭)ない。そ(💮)れがあ(🧛)る限度(dù )を(💇)こすと、ついに(🍤)は、愛(ài )情と(🕶)忍(📐)耐にんたいと(👻)をもって、(👍)君らの良心(📚)を力づ(😢)け(🍣)ようと努力している(🎏)人の心(📼)(xīn )までをきずつけ、その愛情と忍耐と(🔂)を、憎に(➿)くしみと怒(🛒)いかりと(🎓)に(🥝)代えてしまうも(⌚)のだ。現に(🐊)君(📫)(jun1 )らは、(🔱)今朝の板木(mù )の音(🚏)の調子(🉑)が途中とちゅうから変わったこと(🎷)で、それが(🏥)わ(🤔)かっただろうと思(sī(🚬) )う。あの(🎣)、おだや(🛒)か(🐤)で辛(xīn )抱(bà(🐗)o )づ(💙)よかっ(🥃)た板(🔐)(bǎn )木(👂)の音が、お(🧢)しまいになって、急(👤)(jí )に怒(nù(🆑) )りだし(🐍)た(🎲)としか(🍓)思(🌏)(sī )え(🤳)ない(🏝)ような乱(🔔)調子になっ(🐯)たが、あ(📷)れは、君(jun1 )らのあ(🛏)まり(🌕)にも(🍯)非良(liá(🤮)ng )心的(🚾)な態度が、板木をうつ人の心を(😩)きずつ(🌺)けた証(🍻)拠し(🗼)ょうこな(🌸)の(🌤)だ。……(🧘)むろん、私は、愛情(🌪)(qíng )も忍耐心(😚)(xīn )も失った、ああした乱(luàn )暴な打ちかたを是認(rè(🗻)n )ぜにんはしていない。また、(🚰)それをやむを(🌾)得ないこ(🏂)とだ(🎤)とし(😽)て弁護しようと(👑)も思っていない。怒りや短気は、(🌬)友(🕑)愛(ài )塾(🎆)の精神と(🔸)は(🌷)根(gēn )本的(de )に相(xiàng )いれないも(💱)の(👋)なのだから、どん(🤚)な事情(🕦)の(🚮)もとでも、ああした打ちかた(✂)は、二度(dù )と(🏴)くり(🌤)かえされてはならないこと(🥪)なのだ(😧)。もし今朝の(🥔)板木(🍿)(mù )当(dāng )番が、ついに(⛑)業ごうをにやしてあんな打(dǎ )ちか(🔂)たをした(🔇)と(🌞)すると(📩)、私はその(⛅)人のために(💞)、ま(🤹)こ(💯)とに残(💘)念なことだと思ってい(🏋)る。しかし、いっそうわるいのは(🤔)、あ(🏂)あした打(💥)(dǎ(📀) )ち(⏹)かたを(🌚)余儀(🔽)よぎ(🔖)なくさせ(🚲)た君らの態度だ。君(🌰)ら(🍌)さえもう(👺)少し良心的(de )であってくれたら、板木(mù )を(🔓)打(dǎ )った(👲)人も、(😓)ああしたあ(🌹)や(🎃)まちを犯(👪)おかさな(🏙)いですんだのだろうと思(sī )う(👅)と、それが(🛵)私(sī )はくや(🥇)し(🈶)く(🏋)てならな(😗)い(🐃)。…(🚕)…(🍺)だが(🎟)、それはまあ(💔)いい、それは百(bǎi )歩をゆずってあきらめるとし(🚚)ても、ここにどうしても私にあきら(🍐)めのつかないこ(🏓)とが一つある。そ(🏵)れは(🐭)、愛情で打(⛑)(dǎ )た(🥃)れた(🖍)板木(mù )の音では(🎒)寝(qǐ(🤪)n )床をはなれ(🥖)ようと(🥙)し(💅)なかっ(🧜)た君らが、怒りで打た(🎋)れた板木の音では、わけなくはね起きた(🏎)ということだ。その点で、君らは精(🌲)神的にはま(🕛)だ奴(nú )隷どれいの域を一歩も脱(🌼)(tuō(🤚) )だっしていな(🎙)いということを証(zhèng )明している。い(🍌)や、それど(🥊)ころ(📫)か、君(🎇)(jun1 )らはよりい(🚿)っそうみじめな奴隷にな(😝)ることを希望(wàng )しているとさえ(🕑)私(🏫)には思(sī )える(📤)。こ(🖌)れはほ(😲)ん(⏬)とうになさけないこと(🦄)だ。私は、(😤)むろ(🐕)ん、こう言(🍪)ったからと(⛎)いっ(☔)て(🍙)、(💀)怒(🍋)りに対して(🍹)は(🐷)怒(nù(🚨) )り(🔭)をもって立ち向(🤝)(xià(⛎)ng )かえ(📨)、と君(jun1 )らにすすめて(🧀)いる(🏇)のではない。た(👠)だ私(sī )は、愛(🔀)情に対(🗞)(duì )し(🎖)ては、つけ(🗡)あがり(❔)、怒り(🤩)に対しては、(😈)ただ(🌻)ちに膝ひざを屈く(🐹)っする(🔷)ような君(🍧)らの奴(⬛)隷(🤹)根性こんじ(🏽)ょうが(🔤)、なさけなく(🏷)て、(🚞)じっ(🔠)としてはい(🥩)られな(🏭)い気持(🕉)(chí )ちがするのだ(🌌)――」
飯(🎆)島(🏨)は、それまで、(🍟)やはり入り口(💁)の(🤺)階段に立(lì )って、何(hé )かと(🍞)指図(👎)さしずがましい口をきいていた。しかし、次郎(💥)が雑巾(😚)をもって大便(biàn )所(suǒ )の中に(😆)は(🕳)いった(🤹)のを見(🍐)(jiàn )ると、さすがに気がひけたらし(🐕)く(✌)、指(🗡)(zhǐ(🐄) )図(tú )する(👘)言葉(yè )の(🎉)はしばし(😇)がにぶりがち(🚜)に(🗞)なり、(📈)何かし(🦉)ら気弱さを示(shì )していた。
「(🤑)今(😔)(jī(🚫)n )のと(🍋)ころ、平木(🙅)中佐の(➰)影響え(🔊)いきょうで(🧥)どうこうと(🛠)いうよ(⚾)うな(😁)ことは、全(quá(🐆)n )然な(🌺)いよう(🍴)に思い(🔣)ます。」
そ(👮)れには、組織(zhī(⛽) )や(🥢)、講義(yì )科目や、(🕠)諸行事の(💛)時(shí )間割な(🕥)ど、必要な諸計画が(🍩)一通りならべられていた(🌾)が、そのどの部分(fè(🛄)n )を(🐼)見(🦁)ても(🍜)常識からとび(🕘)は(🖇)な(🚸)れたような(🗺)こと(😯)は一(🐏)つもな(🐁)かった。塾堂と名の(🏰)つ(🕛)くところでは、(👥)その(💥)こ(✈)ろほとんどつきもののように(🐫)なって(👏)いた「み(🌕)そぎ」とか、「沈(💨)黙ちんも(🍤)くの労(láo )働(📠)」とか、およそそう(🚈)いった、(⬇)いわゆる「鍛練(liàn )たんれん(🕟)」(🎫)的(de )な行事(shì )が全く見当(🖤)(dā(🔣)ng )たらないのは(🔷)、(🍂)むしろみん(🍦)な(🌮)には、ふしぎに(🐂)思われたく(🛏)らいであった。五時半(bàn )起(qǐ )床というのが、二月の(👼)武蔵(zāng )野むさ(🥎)し(❎)のでは、ちょっ(🏍)とつらそ(🔀)う(🍂)にも思(🗄)えたが、それも青(qīng )年(nián )たちにとっては、決し(🎑)て(🚏)おどろくほどのことでは(🤜)なか(🔚)った。む(🥝)しろかれらをお(🌐)どろ(📄)かしたのは(🐭)、生(🤲)活(huó )にう(😚)るおいを与あ(🦉)たえ(🌔)るよう(🚕)な行事が、かなり(🌻)の程度(🌧)に(⛰)、織おりこまれて(🤟)いること(🔶)であった。とにかく(🥥)、見る人が見れば、日常生(shēng )活(🎼)を深め高(gāo )める目(⏹)的で、すべてが(🐪)計画されてい(🍶)るということが明ら(🐰)かで(🤥)あ(📓)った。
そして(🙌)、次郎(láng )のほうをちょ(💕)っとぬす(📋)むよ(💹)うに見(jiàn )ながら、
「たいていは二(🍣)重(🦃)(chóng )橋を見て(🔱)、それから銀座に行(háng )き(🧢)たがっていたよ(🧠)うでし(👵)た(😔)。」
「どの方面の希(➖)望者(zhě(😊) )が多かっ(🍴)たん(😈)です。」
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