「仁(rén )と(🔪)いうものは、そう遠(yuǎ(🕎)n )くにあるも(🗄)ので(😜)はない。切実に仁を求(🔫)める人(😐)には(🎏)、仁(ré(🛠)n )は刻下に実(⛳)現されるのだ。」
○ 河(😱)(hé(📸) )==黄(📲)(huáng )河(hé )。
先師(💀)が川のほと(🐃)りに立(lì )っていわれた。―(🕑)―(🚮)
つつしむこころ。
○ 本章は一(🀄)六(liù(👗) )九章の桓※(「魅(🕚)」の「未」に(🐦)代え(⚓)て(👔)「隹」(🤙)、第4水準2-93-32)の難に(⛓)あ(💨)つた場合の言(👄)(yán )葉と同(tóng )様、孔子の(😯)強(🌂)い信(xìn )念(🐿)と気魄(pò )とをあらわし(📒)た(👘)言葉で、論(👿)語の中で極めて目(mù )立つた一章(🐠)である。
○ 次(原文)==一般に「(🐿)つ(🎸)ぎ(⏭)」「第二」の(🐍)意味に(🎟)解さ(🕴)れているが、私(🎒)(sī(😤) )は「途次」などという場合の「次」と同(tóng )じ(🚭)く、目標(🌠)に達する一(🚧)歩手(shǒ(🔂)u )前の(💮)意に解し(🧦)たい(🔟)。
○ 本章(🏇)は一六(🦕)(liù )九(jiǔ )章(📒)の桓※(👬)(「(🌻)魅」の(🕺)「未(wèi )」(🕝)に代えて「隹(zhuī(🛥) )」、(😥)第4水準2-93-32)の難にあつた(🚨)場(chǎ(🖤)ng )合の(👟)言葉(🖇)と同様、孔子の(🔢)強(🌬)い(🏎)信(xìn )念(🧐)と(🧀)気(🎊)魄(🍣)(pò(👜) )とをあら(🤸)わした言(☕)葉で、論語の中(🧓)で極めて目立つた一章である。
○ これは孔子(🕯)(zǐ )晩(wǎn )年の言葉(💮)にちがいな(🚇)い。それ(🌰)が単なる無(🚯)常観(guā(♿)n )か(🥈)、過去(qù )を顧みての歎(tàn )声か、或は、たゆみな(💫)き人間の(🌫)努力(lì )を祈る声かそも(🏺)そもまた、流転をとおし(👝)て流るる道の永遠性を讃美(🌈)する(🏣)言(yá(🤞)n )葉か、(🚒)それ(😸)は人(💮)おのおの自らの心境(jì(😧)ng )によつ(👨)て(🗑)解(jiě )する(🥁)がよか(📷)ろ(🤖)う。ただわれわれは、(💑)こ(🏜)うした言(yá(🔞)n )葉の(😟)裏付けによつ(🐀)て、孔(kǒng )子(zǐ )の他の場合の極め(🚙)て(🚗)平凡ら(🛢)し(🕉)く(🤷)見え(👊)る(♈)言葉(yè )が一層(🔌)深く(🛹)理解(jiě )されるであろ(🥎)うことを忘(🍕)れてはならない。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025