美(👣)濃み(🎭)のの中津川にあって(🕖)聞(☝)けば、(🌮)幕府の追討(tǎo )総(zǒ(🐠)ng )督田沼(🎋)(zhǎ(🍳)o )玄(xuán )蕃(🚳)頭げんば(🥛)のかみ(🌹)の軍(⏲)は水戸浪(làng )士より数(🗿)(shù(🐖) )日おくれ(🧕)て伊那の谷ま(🐲)で追(zhuī )って来(lá(🌅)i )たが、浪士ら(㊙)が清(qīng )内路せい(🚣)ない(🥡)じから、(🥪)馬籠、中津川(chuān )を経て西へ向(📯)かったと聞(wén )き、(🌜)飯田(💂)(tián )か(🤺)らその行路を転(zhuǎn )じた(🅿)。総督(㊙)は飯(🤣)田藩が一(🥅)戦(👿)をも交えないで浪士軍の間道(🛵)通過(guò )に任(🕓)せ(🎑)たこと(🧀)を(🈚)もってのほかである(👐)とし(🧖)た。北(🔶)原稲雄兄(🕚)弟(dì )をはじめ、(👭)浪士らの間(jiā(💴)n )道通過に斡旋あっせんした平田(tián )門(mé(😃)n )人の骨(🐳)折り(🎽)はす(😭)でにく(👒)つ(🛺)がえされ(👳)た。飯田(tián )藩の家老(lǎo )はその責めを引(yǐn )い(🛴)て切(🥗)腹し、清(🚁)内(nèi )路(👥)の関所(🌵)(suǒ )を預か(🏣)る藩(fān )士(shì )もま(🔺)た同時に切腹した(🍵)。景(jǐ(🐗)ng )蔵や香蔵が訪(fǎ(🧜)ng )たずね(🤛)て(🐊)行(📏)こうとして(🌚)いるの(🍷)はこ(🛹)れほど(🏷)動揺したあとの飯(🔲)(fàn )田で、(🕦)馬(mǎ(🥇) )籠(🧚)から中津(jīn )川へか(♍)けての木(😸)(mù )曾街道筋(jīn )には和(🥍)宮様(🛫)かずのみやさま御(yù )降(🐼)嫁(jià )以(😨)来(💼)(lái )の出(⬜)来事だと言わる(🍴)る水戸浪(làng )士の(🍩)通(tōng )過(💂)についても、まだ二(✔)人は馬籠(lóng )の半(❤)蔵(zā(🧀)ng )と話し(🐫)合って見る機(jī )会も(〰)なかった時だ。
「(🏷)多(duō )吉(🕤)さん(🀄)は多吉さんらしいものをくださる。」
(📋)その日の泊(🚭)(bó )まりと(🐟)定(🕢)(dìng )め(🦉)られた駒場こまばへ(💆)は、平(🛒)田派(🏳)の同志の(🥘)もの(🤫)が集まっ(🤮)た。暮(🚩)田正(zhèng )香と松尾誠まつ(⛴)おまこと(松(💄)尾多勢(shì )子(🛰)たせ(⚓)この長男)とは伴野(yě(😟) )とものか(🏌)ら。増田(tiá(🛬)n )平(🐝)八郎(láng )ます(🙂)だへいは(📎)ちろうと浪(làng )合(🗝)佐(🏇)源太なみあいさげん(🤸)たと(🚤)は浪合か(🌯)ら(✌)。駒(🕵)場には同(🏢)門の(🔢)医(😸)者山(shān )田文郁ぶんいくもある。武田本陣に(📁)あてら(🚑)れた駒場(🍣)(chǎ(🐞)ng )の家で、土地(dì )の事情にく(🍟)わしいこれらの人たちはこの(🕤)先とも小(xiǎo )藩や代官(📬)(guān )との無益な衝突(❔)(tū )の避けられそう(🏜)な山(🕚)国の(🎁)間道を(😥)浪士らに教えた。そ(🕞)の時、もし参(🔧)(cān )州(🌚)(zhō(⛎)u )街(👒)道(💩)を経由する(💙)こととなれば名古(🖥)屋(wū )の大(🔒)藩と(🔼)も対抗(kàng )しなければならないこと(♑)、(🧜)のみならず(✳)非(fēi )常に道路の険悪なこ(🦂)とを(🐋)言って見せ(🦃)るのは(🥌)浪合から(🚣)来(🏯)(lái )た(➰)連中(zhōng )だ(⛎)。木曾(🥖)(céng )路(🎤)から中津(🐁)川辺へかけては熱心(xī(💲)n )な同門のも(📐)のも(🥖)あ(🍋)る、清(qīng )内路せいない(🏯)じの(🖤)原信好のぶ(🐸)よし、馬(mǎ(🎼) )籠まごめの(♒)青(qīng )山半(🦍)蔵、中津川の浅見景蔵、それか(📚)ら峰谷はちや香(🏽)蔵(🏏)なぞは、いずれ(🌁)も水戸の人たちに同(🛡)情を(🉐)送(sò(👼)ng )るであろうと(🚞)言って見せるのは(🛁)伴(bàn )野から来(lái )た連中だ。
「おそろしく早(📤)(zǎo )熟なかただと見え(✝)るな(🌮)。」
そういう(🌯)かみさん(🤹)はまだ(📏)半(bà(🖍)n )蔵が妻(🏣)(qī )のお民(🔛)と同年ぐらい(🏓)に(🏴)しかならな(🕦)い。半蔵はこの婦人(rén )の顔を見(🎆)るたびに、郷(💩)(xiā(㊙)ng )里の本陣(🚈)の方(fāng )に留(⏬)守(👘)居す(♿)るお民を思(🌓)い出し、都育ち(🐮)のお三(sān )輪の(📂)姿を見る(🕡)たびに(👀)、母(💴)親のそばで自分(🔼)の帰国(📄)を待(💱)ち(🚾)受けてい(📪)る(🔜)娘の(⛑)お(🍽)粂く(🍍)めを思(sī )い出(💮)した。徳川の代ももはや元治年代(dài )の末だ。社(🌒)会は武(wǔ )装してか(🕕)かってい(🎇)るような江戸の空気(qì(🎨) )の中で、全(🍳)く抵抗力(💢)のない町家の婦人(🍵)なぞが何を(🦓)精神(🙄)(shén )の(📱)支柱とし、何を力(🎲)とし(🧝)て生(shē(👎)ng )きて行く(🌯)だろう(💽)か。そう思って半(bàn )蔵がこの宿のか(👮)みさんを見ると、お(🥁)隅は正直(🌌)ということをその娘に教(🌗)え、それさえあれば(🗯)この世にこ(🐋)わい(🐱)もののない(🧑)ことを言(🕗)っ(🎨)て聞かせ、こうと彼女(nǚ )が思った(📃)ことに決(jué )して間違(wéi )っ(🌬)た例ため(😏)し(🌄)のな(👽)いのもそれは(👜)正直(💐)なおかげだ(🦇)と言っ(😜)て、そ(🔊)の(🍍)女(nǚ )の一(💸)心にまだ幼(yò(👎)u )いお(💒)三輪を(⏲)導(⏯)こう(🎼)とし(🌑)ている。
「まあ、(🎬)まあ(👺)、これくらい(✔)のところで、(🎂)早く(🍭)国の方へ引き揚げる(🦓)んですね――長居(🕵)は無用(🥑)で(🍷)すよ。」
御使(👲)番お(🦃)つかいばんは早馬で城へ注進に行くと言って、馬(🔁)上(🔐)からその言葉(🌁)を残した。あと(👬)の人(rén )数にも早速さ(🔢)っそく出張す(🚲)る(🎤)ようにその言伝(🍯)(yún )ことづて(🛏)を御使番(fā(🏘)n )に頼ん(🈸)で置い(✈)て(🏭)、物頭も(🔒)また乗馬(mǎ(😷) )で種々さま(❄)ざま(🍈)な打(dǎ )ち合(hé )わせに急いだ。遠い(🥔)山(🌥)々(🛀)は隠れ(🔷)て見(jiàn )えない(🏰)ほどの(👔)大降(jiàng )りで、人も馬(mǎ )もぬれな(🍦)がら峠の上を(🐁)往いったり(🐤)来たりした。
筑波つくばの騒動(🙃)以来、関東の平野の空も戦塵せん(🔙)じん(🤸)におお(😑)わ(👽)れ(🛵)ているような時に(🌗)、ここ(🤟)には一切の(📣)争(👹)いを(🎚)よそにして、好(hǎo )きな俳諧はいかい(🛸)の(🧀)道に遊(🕥)ぶ多吉(🐺)のような人も住んでいた。生(shēng )まれは川越(yuè )か(❕)わごえ(🔣)で、米問屋と酒(😋)問屋(⚡)を兼(jiān )ね(🔘)た大(🎒)(dà(🤽) )きな商家の主(zhǔ )人(🏅)であっ(📞)た(🏪)ころには、川越と江戸の(💊)間を川舟でよく往(🔝)来した(🧙)とい(📱)う。生来(lá(💿)i )の寡欲(yù )かよくと商(🧦)法の手違いとから、この多吉が古(🤣)い暖簾のれんも畳たたまねばなら(⏳)なくなった時、(🐦)かみさんはま(🚚)た(🏡)、草(cǎo )鞋わ(📠)ら(🔳)じば(👿)き尻端折(shé )しりはしょりにな(⤴)って「(🧐)おすみ団子(😛)(zǐ )だんご」というものを(👶)売(🤙)り出(💃)した(🆘)こと(😲)もあり、(😥)一(📄)家をあげて江(jiāng )戸(💋)に移り住むように(📧)なってか(⛵)らは、夫おっとを助けてこの(🏸)都会(huì(🦐) )に運命(😷)を開拓しようとしているような健気けなげな婦人だ。
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