初(chū )め、源(yuán )吉は(🌻)、(💄)お芳(fāng )が歸つてきた(👧)ときい(🙈)たとき(👲)、カツ(🐠)! とし(🤢)た。拳固(gù )をぎり/\握りしめると、「(🎼)畜(chù )生(shēng )ツ!」(🐆)と思(🛹)つた。一(👍)思ひに(⛅)と思つて、飛び(🍤)出(chū )さうとさ(🎂)へ(🗓)した(😥)。
源吉は、自(🏙)(zì )分でも分(fèn )らなかつ(⬅)たが、ど(🏞)う(🍱)したの(⛪)か、眼蓋が重(🥞)(chóng )たくて、はつきり(🕶)開けることが出來なかつた(🔌)。そし(🎺)て顏全體に何(🏩)か粘土(📚)(tǔ )で(👗)も(🤼)ぬられてゐるやうで、自(🌰)(zì )分(fèn )の手で(🤧)抑へても、それが(🚳)ちつと(🕊)も顏の感覺に來なかつた。何か別なものをつかん(💺)で(🆙)ゐるやうだつた。
差配(👰)に(💻)掛合つても結(😼)局駄目だとい(♈)ふことが分(🕒)り、(✊)そこへもつ(🤬)て行つ(💽)て差配(🧢)のとつた傲慢(😖)な態度のことから、カツ(🍘)! と(🛸)した元(yuán )氣(♎)(qì )で、すぐ(🍀)地主に(🥖)掛(guà )け合ふことに、手(shǒu )はずがきめられてしまつ(💮)た(🔣)。校(😟)長先(🚯)生の「北(🎾)海道(🛏)の宗(zōng )五郎(⏮)」が時(😹)機(➰)を得て、三(⏹)人も、その(🚨)大(dà )きな役目を引(🏣)き受(shò(🛤)u )ける(🌪)ものが(🎱)百姓(xìng )の中から出(💵)た程(ché(🌇)ng )だつた(🐔)。
いつ(🗒)かの晩、(🈶)母があまり(🎒)變に思つ(😰)た(📹)の(🚰)で、後をついて行つた(🌒)。す(📫)ると父が眞(zhē(⛎)n )暗(💶)な畑の中(zhōng )にズ(💿)ン/(🍭)\入(rù )つて行(háng )く(🕙)の(🔑)を見(🕯)た。その(🌓)時(shí )には母も何(🍂)か(🖐)ゾツ(🤴)と身震ひを感(gǎn )じ(🌥)た。母は、(🎡)少ししや(♓)がんで、そつちの(🤬)方(fāng )をすかし(🎤)て見(jià(🌳)n )てゐると、父(fù )は(🤬)畑の眞中(🦇)に、立つたきり、じいとしてゐた。十(😌)分も、二十(⭐)分も。それからその(🏷)隣りの(💲)自(zì )分の畑の(🕯)方(fāng )へ(🔌)行くと、又、やつぱり立つたまゝし(🤦)ばらくさうし(📔)てゐ(🚍)た(🏄)。と、(🛵)今(jīn )度(dù )はそこから(🕠)一寸(cùn )離れた自分(fèn )の畑(tiá(⛴)n )に歩いて行つた。母にはちつとも、(📫)そのこ(🍜)とが分らなかつた。
さう云はれると、石山は(🏍)急(jí )に(📤)、不(🚜)思議に(🖌)、太々(🚱)しい、何時も(🔋)の元氣がかへつてきた。
(👳)源吉達(dá )は、もう雪も(🍈)固まつたので、山(🍯)へ入る時期だつた(🗒)けれども、こ(📹)の方が片(⤵)付くまで行けなかつ(😃)た。それに今では(💈)皆、そんな處でない、と思ふほど、興(👛)(xìng )奮してゐた。石山(💸)の(🕘)家に寄(jì )り合(hé )つて、(💷)色々の話(🥣)をきいたり(🤝)して(😟)ゐ(🦋)るうちに(🦃)、(🐂)殊(🤩)に若(ruò )い(🍤)百姓などは、(🏁)「(☔)地(📜)主(🐔)つて不(bú )埓(liě )だ(🚥)!」さう(🧔)いふ理(🦉)窟(🥓)の根據(jù )が分(👎)つてく(🎆)るの(🥤)が出(📰)てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ/(🧝)\し(➕)た氣持のものが、「野(🏆)郎(🚄)奴」などと(🌆)云つてきた(🐡)。澤山集(🎰)ることがある(🎻)と、校(✝)長先生(🐇)(shēng )は、(😥)手(shǒu )振りや、身振りま(🐒)でして、「佐(zuǒ )倉(❎)宗五(wǔ(🖖) )郎」や「(🐩)磔(㊗)(zhé )茂左衞門」などの義(📔)民傳を話してきかせた。それが、處(📽)が(😔)、理(lǐ )窟な(🦎)しに百(🛩)姓の頑固な岩(yán )ツころのやうな胸のす(🐊)き間々々から、(🚷)に(📉)じ(🍓)み入(rù )つて行つた。それ(🙇)から、(✅)笑(🚳)談の(📺)やう(🐖)に、「北海道の宗五(😘)郎(💯)」(📽)といふ奴が、何(😥)處かから(🛡)一(yī )人(rén )位は(🍦)出た(🉑)つ(🎫)て(🥓)惡くないだらうさ、と云(yún )つた(⛱)。す(🍚)る(🍬)と、(👭)朴訥な(🏗)百(🦐)(bǎi )姓(xìng )は(🧤)、眞面目に、考へこ(💰)んだ。
源吉は(🎾)齒をギリ/(🚶)\か(🥜)んでゐた。くやしかつ(🚾)た。憎い! たゞ口惜しかつた! (🚻)たゞ憎くて(🛁)、憎くて(🔆)たまらな(😁)かつた。源吉(🌆)は始めて、自分たち「百姓」といふものが、どういふ(🔤)も(♋)のであ(🍽)るか(🍡)、とい(📚)ふ事が分つた。――「(🚱)死(🕴)んでも、野(yě )郎(📫)奴!」と思つた――。源吉は(🗻)、ハツキリ、自分たちの(🐲)「敵(💁)(dí )」が分つた。敵だ! 食(shí )ひちぎつ(🍭)て(❕)やつても(🆖)、鉈で頭をたゝき割つてやつても、(💅)顏の眞中をあの鎌で滅茶(🐨)(chá )苦(🆕)(kǔ )茶(🕚)にひつかいてやつてもまだ足りな(🔥)い「敵(🐁)(dí )」(👬)を(🚜)、ハツ(⚓)キリ(🌕)見(⚽)(jiàn )た。そ(🛄)れが「巡査(👓)」といふものと、手(🙎)(shǒu )をく(🚟)み合(hé(🥈) )はせてゐ(🚍)る「(🕳)からくり」も! ウム、(🥟)憎い! 地主(zhǔ )の野(🔋)郎! (🆎)源(yuán )吉は齒をギ(✨)リ/(💰)\(⛴)かん(👡)だ。
(🤺)工(gōng )場が、大(dà(🗿) )きな機械の※(「廴+囘」、(🎿)第4水(shuǐ )準2-12-11)る音で(🎦)、(💔)グアン/(🥓)\し(🐀)てゐる(🐢)。始めの一週間(jiān )位は、家に歸つても(✳)、(😛)頭(tóu )も、耳(ěr )も工場(💷)に(🕉)ゐるときと(👲)同(tóng )じやうに、(🤒)グアン(🥨)/\して、新聞一枚(📀)(méi )も讀めな(👂)くなつてし(🍪)まつた。俺は、このまゝ馬鹿になつて行くのかと(📩)思(🆓)つた。
「お(🀄)前(qián )さん!」母(❎)は(🏧)びつくり(🌰)した。
先き(🥑)に(🆕)立つてゐた(🌾)百(bǎ(🚣)i )姓の二、三(😃)人が「あツ※(感嘆符(fú )二(🔛)つ、1-8-75)」と、一緒に(🔴)叫んだ。そし(🦄)て、(🛃)急に馬(🔩)(mǎ )を止(zhǐ(🆖) )めた。後からの(🥎)馬(mǎ )は、はずみを食つ(🗺)て、(🏑)前(🔫)の(🐹)馬橇に(🎯)前足(zú )を打つた。後から、「ど(🕑)うした、(🔓)どうした」「やれ/\!」皆が(➡)馬橇(🔧)の(😂)上(🈶)でのめつたり、雪やぶにとび出したりして、(⛲)前を見(jiàn )なが(🍂)ら叫んだ。
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