と、(🚚)大(💞)(dà(🛋) )沢は、次郎(🥗)の肩に手を(🏢)かけて(🦔)、
恭一は(🔎)、唇の(🔥)へん(🚪)を神経的にふるわせな(🍔)がらも(🆒)、きっぱりと答(♋)(dá )えた。
二人は校門を出てから(🥄)も、しきりに(🧜)次郎の(🐣)ことを話し(🌵)ながら歩(bù )いた。
だ(✋)が聰明な(✋)読(dú(🏀) )者ならば、彼のそうした行(háng )為(⬇)の裏に、(📍)いつも(🍿)一(yī )脈の哀(āi )愁あいし(🙉)ゅ(👖)うが流(🎇)れて(😊)いた(🌥)ことを決して見逃(táo )が(🔯)さなかっ(🏉)たはずだ。実際(jì )、(🧦)哀愁(🛐)は、次郎にとって(🤸)、過(guò )去(qù )十五年(nián )間、切(qiē )っても(🎲)切(💘)れ(🆒)ない道(dào )づれであった(🌝)とも言(yán )えるの(🎃)である。彼の負(fù )け(😋)ぎら(☕)い、(🍬)彼の虚(xū )偽きょ(🎭)ぎ(🐡)、(🚘)彼の反抗心(xīn )と闘争心、およそそうした(🌲)、一(👹)見(👁)(jiàn )哀(😞)(āi )愁とは(🥁)極め(🐑)て縁遠(🍴)い(♑)ように思わ(🛁)れるもののす(🏑)べてが、(✴)実は哀愁のや(🐈)むにやまれ(❌)ぬ表現で(🎲)あり、(👞)自然が彼に教(⬜)えた哀愁からの逃路(lù )だったのである(🤡)。そして、もし「(🥄)自然(rán )の叡(💍)智え(📀)いち」というもの(👁)が疑えな(🈷)いもの(🎄)だ(🕉)とするならば、次(🔏)郎の心(😕)(xīn )が(📂)そ(🍅)ろそろと詩(🛑)にひかれていったというこ(🚋)と(😼)は、必ずしも不似(sì )合(⬜)なことではなかったであろう。というのは、(😓)何人(🚋)も自己(🏼)の(🌡)真(zhē(🏰)n )実を(📢)表現してみたいという(🌆)欲望をいく(🈷)ぶんかは持っているし(🌳)、そして(🛅)、哀愁の(🥚)偽(wě(🏟)i )りのない(🛠)表現(xiàn )には、(🀄)詩こそ最(zuì )もふ(🐹)さわしい(📁)ものだ(🤺)からで(🤼)ある。
「少々てれてい(🐒)るらしいよ。」
「次(🗄)郎(láng )だと、弟(🐚)だが…(🥊)…」
(二人は(📉)、自(🤸)(zì(🚝) )分(🕥)(fè(🥋)n )のことを、も(😤)う(🚞)何か話しあった(😳)にちがい(🌝)ない。)(🤤)
恭一は次(🔵)郎と大沢の(🕷)顔(🚼)を(📮)見くらべながら、(🐪)答えた。大沢(🐐)は立ったまま(📉)、それ(🏽)をきいていたが(👭)、に(🔹)っこ(🤒)り笑っ(🏇)て、また腰(🌲)(yā(🍁)o )をおち(🈴)つけ(🎈)た。
(😲)誰かがそんなことを(👄)言っ(📄)た。
「(⚡)涙のある人(rén )間(🌐)だけが、すべ(🎣)てを支(🕚)(zhī )配することが出(😣)来(🛺)(lái )るん(🦂)じゃ。」
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