「先生のお眼にぶッつ(🤖)か(⛰)ると、すぐ手(🎟)もとが狂(🏾)い出して来(👑)(lái )る(🛁)ので(👓)ござ(🎽)いま(🗣)す。」
懿子は、その意(🏣)味が(🔰)わかっ(🍳)てか、わか(🎊)らない(🖊)でか、或は(🎧)、わかっても知(zhī(🤫) )らん顔を(⛎)する方(🌮)(fāng )が都(😀)合がいい(🔓)と(📜)考えてか、重ねて問(🈵)いただし(🥑)て(🚅)も見(🖊)ないで、帰って(🚸)行ってしま(🌋)った。孔(☔)子は(🐸)、いくらか(🎐)それが気がかりになら(👀)ないでもな(🏮)かった(🤹)のであ(🌈)る。
7 子(zǐ )曰く(🎽)、孝(xiào )なる哉(🐮)閔(mǐn )子(🐧)(zǐ )騫(qiān )。人其の父母昆(kūn )弟の言を間(👺)せずと(🍚)。((😘)先(xiā(🍗)n )進篇)
「(🌐)それはそ(🌮)う(🌭)と、仲弓(gōng )はこの(🦐)ご(🐟)ろ(🍳)どう(🧐)している(🏁)かね。あ(☔)れも斑牛の子で、神様のお(🏷)気(qì )に召さないという噂(👽)も、ちょ(😩)いち(🚰)ょい聞く(🛵)ようじゃが。……」
(🐜)樊遅(🤕)(chí )は(🌅)喜(👀)んだ。それはそ(⚡)の中(zhōng )に、「違わない(✌)」という言葉が見つか(🦈)ったからであ(🐂)る。しかし、(😑)数秒の(🏀)後には、彼(👵)の(🔜)頭は却ってそのた(🗻)めに混乱(luàn )しはじ(🕯)め(💤)た。というのは、さ(🎬)っき(🐊)孔子のい(🕯)った「違わない」と(🍄)、この言葉の中の「違わない」と(💰)は、ま(🚑)るで(😓)意(⬜)味がちがっ(🍺)て(🏝)いそう(🕣)に思(sī(✏) )えたからである。後(🍈)の場合の「違わ(🛐)ない」(➿)は(🕖)、第一(📧)、父(🚍)母の存(cún )命中のことであ(📳)る。それに、前(qián )後の(🎻)関係から判断し(🛸)ても、初(chū )一念(🚟)を貫(🍩)(guàn )け(🤤)という意(⏺)味(🌟)に相違(💈)(wéi )ない。父母を亡く(🕑)したあとの「違わない」(🛍)ということが、それと(📽)同じ(💑)意味だとは、どうしても思えない。言(yán )葉(yè )が同じ(🏎)な(🐂)だ(👈)け(📥)に、彼はい(🖨)よ(🌲)いよ判断に苦し(🔑)んだ。
楽長(zhǎng )と(🤓)孔子の眼
彼は(😙)、孔子の部(bù )屋にはいるまで、ほと(📵)ん(🥝)ど夢中(zhōng )だった。彼(📻)ははい(📲)って見て、森とした部屋(🙍)の、うす暗(à(🎯)n )い奥に、端然と坐(zuò )っ(🈚)ている(🌰)孔(🐆)子を見出(chū )して、(😓)はじ(🐅)め(😾)て吾にかえ(🍭)った。呼ばれ(👬)た理(🗄)(lǐ )由(🎅)(yóu )を(💃)はっきり(🔤)意識したの(🆚)も(🎀)、その(🎇)時であっ(📰)た。
「(🕡)どう致しまして。先生のお眼は、それ(⛅)こそ(🤸)いつ(🦂)も湖水の(🔱)ように澄んで居ります(🕍)。」
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