バラエティ番組《フェラ 初めて》2行目ライン
フェラ 初めてあらすじ
「鳳ほ(🏵)う鳥も(🏺)飛(fēi )んで来(lá(🤺)i )なくなった。河(hé )からは(🕊)図(tú )とも出なくなった。これでは私も生きている(🍅)力がない。」
五(🏣)（一八(bā )九）(💤)
「何(🤢)か一つ話(huà )して(🕷)や(😄)ると、つぎからつぎへと(🏛)精進して行(😉)くの(⚾)は囘かいだけかな。」
先師(shī )は、喪服(🐋)を(😿)着た人(rén )や、衣(😩)冠束帯をした(➗)人や(🍀)、(🔚)盲人(🥔)(rén )に出会(huì )われると(🍚)、相手がご自分(fèn )より年少者(zhě )のもので(⏳)あっても、必ず起って道をゆずられ、ご自(🛣)分が(🍫)その人たちの前(qián )を通(tōng )られる時(🔦)には(➰)、必ず足を早めら(👃)れた。
一(yī )六(🔰)（二〇〇(👃)）
○ 本章は(🧠)「由(👲)(yóu )らしむ(😥)べし(🐃)、知らしむべからず」と(💨)いう言葉で広く流布され、秘密専(🅰)制政治の代表的(🏠)表現(🆖)であるかの如(🎐)(rú )く(🈂)解釈(⛹)されている(📺)が、これ(❓)は原文(🉑)の「可」「不可(kě(💊) )」を「可(⬆)能(néng )」「不(💏)可(kě(🎤) )能」の意味(🥗)にとらない(👇)で、「(🐙)命令(🦒)」「禁止」の意味にとつたため(🌬)の誤(⬅)りだ(🔩)と私(💋)は(🤮)思(sī )う。第一、孔子(✝)ほど教えて(🤸)倦(👴)まなかつた人(rén )が、民衆(👘)の知的(🌩)(de )理(🗒)解を自(zì )ら進んで禁(🐰)止しよ(🎎)うとする道(🍔)理はない。むしろ、知(💡)的理解を求(qiú )めて容易に得(dé )られ(😫)な(🙊)い(🍼)現実を知り、そ(🔱)れを歎きつ(🤮)つ、その体(🖇)験に(🌟)基いて、い(🌘)よいよ徳治主(zhǔ )義(yì )の(🚹)信念を固(🥉)めた言(📢)葉と(🍸)し(🛬)て受(⛰)取るべきである。
八（一(yī )九(jiǔ )二）
二(è(🥣)r )九（一七六）
「禹(yǔ(🗒) )は王(⏫)者(😸)(zhě )として完全無欠(🥎)(qiàn )だ。自(🔚)分の飲(🍧)食をうすくしてあ(⏸)つく農(😝)(nóng )耕(💴)の神を祭(jì )り、(🏔)自(♍)分の(🌪)衣服を粗(⤴)末(🐖)に(🍭)して(🗜)祭服を美しく(🖨)し、自分(🔠)の(😛)宮室を質素(sù )にして灌(😩)漑水(🐩)(shuǐ )路(🚠)に力をつくし(🤺)た(🔛)。禹(yǔ )は王者として完全無欠だ。」(🎨)
○ (😵)これは孔子晩年の言(yá(🎤)n )葉(yè )にち(🕸)がい(🌛)ない(🖼)。それが(📸)単な(🗽)る無(wú )常(🌗)観か、過去を顧みての歎声(🏇)か、(Ⓜ)或(💵)(huò )は、たゆみなき人間の努(nǔ(🦐) )力(🕙)(lì )を祈る(🎊)声か(👗)そもそ(🍌)もまた、(🏵)流(📗)転(🦇)をとおして流(liú )るる(⏲)道の永(😿)遠性(xìng )を(🍂)讃(zàn )美する(🎐)言葉(yè )か、それは(🎯)人(🏾)おのおの自(⏲)らの心境によつ(🐀)て解(😭)するがよかろう(🗼)。た(⏬)だわ(🐴)れわれは、こ(🛰)うした言葉の裏付けによ(🚈)つて(👨)、孔子の他の場(chǎng )合の極(😋)めて平凡らしく見え(🎰)る言葉が一(🍁)層深く理解さ(🛢)れ(📌)るであ(🚴)ろう(🌮)ことを(💩)忘れ(🔭)ては(🛑)なら(🎈)ない。
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