先師は、温かで、しかもきびし(🆖)い方(🙌)であっ(🐺)た。威厳があっ(💆)て、しかもおそろし(🍈)く(😫)ない方(🔝)であっ(🔀)た。うやうやしくて、しかも安(💽)らかな方(🚔)であった(🔠)。
「昭公(gō(🎩)ng )しょう(🌇)こうは礼を知っ(🅿)て(📐)おら(🐧)れまし(💦)ょうか。」
「(🌡)安んじて幼(yòu )君(jun1 )の(😢)補佐(zuǒ )を(🚋)頼み(🧥)、(🔊)国(guó )政を任せる(🕥)ことが(🔶)出来、重大事に臨んで断じて節(jiē )操を曲げない人(🏂)、(🔗)かよう(🆑)な人を君子(zǐ(🐃) )人という(🚎)のであ(🗾)ろうか。正(zhèng )に(⚾)かような人を(🐔)こそ君子人というべきであろ(💒)う(🐝)。」
○(🦇) 九夷=(🐕)=九種の(🔀)蠻(🌱)族(🐀)(zú )が住ん(⛸)でいる(🔊)とい(😙)わ(💨)れて(🌪)いた東方(fāng )の地方。
二(🍓)〇(二二(è(📗)r )五)(🌩)
「共に学(xué(⛲) )ぶことの出来(📀)る人(🧔)はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進(jìn )することの出(chū )来る人であると(🕒)は(⏯)限(📜)らない(😄)。共に道に精進(🥋)すること(🍡)の出(chū )来(lá(⛺)i )る(🏀)人はあろう。しかし、その人(🎟)(ré(⌛)n )たちが、いざ(🏯)と(📷)いう時に確乎(🎶)たる(🛣)信念に立って行動(😮)を共(gòng )にしうる(🧀)人であるとは限らない。確乎(hū )たる信念に立(🎰)(lì )って行(🦆)(háng )動を共にしうる(🤲)人はあろう。しか(😈)し、その(🔓)人(ré(🈴)n )たちが、複(fú )雑な現実の諸(🕍)(zhū )問題(👼)(tí )に当面(miàn )して、な(🙃)お(🌻)事(👅)を誤(wù )らないで共に進みう(💐)る人で(💰)あるとは限(🆗)(xiàn )らな(🌱)い。」(🦉)
「音楽(🐖)が正しくなり、(🕢)雅が(🚑)も(🏦)頌(sò(🕚)ng )しょう(🏝)もそれぞれそ(🏮)の所を(🐴)得て誤用されない(🍨)ようになったのは、私が(🐥)衛から魯に帰って(🔽)来(💴)(lái )たあ(⛪)とのこ(⌛)とだ(🐠)。」
○ 大(😬)宰==官名(míng )であ(🍮)るが、(🌭)ど(🍣)ん(🔈)な(🔦)官で(🐓)あるか明ら(🧒)かでない。呉の官吏(lì )だろ(⛎)うという説(shuì(⏱) )があ(🕐)る(📱)。
「音(yīn )楽が正しくな(😓)り、雅(🖌)(yǎ(🎞) )が(👀)も頌しょう(📫)もそれ(🍝)ぞれその(🉑)所を(🍜)得(dé )て(🐄)誤用(🤲)されないよう(🚂)にな(🤫)った(Ⓜ)のは、(🧗)私(sī )が衛から魯に帰って来たあとのことだ。」
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