樊(fán )遅は喜んだ(😨)。それ(💭)はその中に、「違(wéi )わない」(🍄)という言葉(🗨)(yè(🙃) )が見つかったからである。しかし、(📖)数秒の後(🖌)に(❌)は、彼(🛫)の頭(tó(⏭)u )は(👳)却っ(🛩)てそのために混(hún )乱しはじ(🏩)め(💦)た。という(🦗)のは(❔)、さっき孔(🍁)子(👞)のいった「違(wéi )わ(🥓)ない」と、この(🕊)言葉の中(zhōng )の「(♟)違わない」とは、(🌅)まるで意味がち(😂)がっていそうに思(sī )えたからである。後の場合の「違わ(👜)ない(🥅)」は(🔂)、第一(🐕)、父母の存命中(👒)のことであ(📄)る(🧞)。それ(✈)に、前後(🐣)の(🎿)関係か(👤)ら(📹)判(pà(🌿)n )断し(🔒)ても(🗨)、(🈁)初一念を貫けという(🕳)意味に相違ない。父母を亡くしたあとの「違(😉)わ(🥏)ない(🍺)」とい(⚡)うこと(🧗)が(👊)、それと同じ意(yì )味(wèi )だ(💖)とは、どうしても思(sī(🕺) )え(😎)な(🦄)い。言葉が同(tóng )じ(🐹)なだけ(🥐)に(🔞)、(🛬)彼はいよいよ(🔟)判(🦎)(pàn )断に苦しんだ。
子曰く、雍(📉)ようや南面せしむべしと。仲(🌭)弓、子桑伯子(💠)を問(wèn )う。子曰く、可(kě(🔶) )なり、簡なりと(🚄)。仲(💗)弓(🍆)曰く、敬けい(🧝)に居りて簡を行(háng )い、以(💞)て(💽)其の民(⚫)に臨(🍽)まば(🕜)、(🗜)亦可な(🐨)らずや(🚐)。簡に居り(🎎)て簡(jiǎn )を行(háng )わ(🛫)ば(🔤)、乃ち大簡(🎤)たいか(🎾)ん(🐼)な(💛)る(🎪)こ(🗑)となか(🔁)ら(💶)んやと。子(🔧)曰く、雍の(⏸)言(🎟)(yá(✒)n )然りと。
(礼にそむ(👞)くわけには行か(🥀)ない。しかし、無道(🈸)の人に招(zhāo )か(➖)れて、たと(🤕)い一日たり(🎇)ともこれ(🌸)を相たすける(🐭)のは士(🏉)の道でない。況ん(📖)や策(🌞)(cè )を以(🏂)(yǐ )て(🚠)乗じられるに於(🕋)(yú )て(🦃)をや[#「(🌅)於てを(🌑)や」は底本では「於ておや」]で(💽)ある。)(🖤)
「血統(🏍)など、どうでもいいでは(🕵)ご(🎐)ざいませ(🗃)んか。」
「6父の在世(shì )中は、(🤥)子の人(🥥)(rén )物(wù )を(🌩)その(🧝)志(zhì )によって判断(duàn )さ(🀄)れ、父が死んだらその行動(💂)によって(🦋)判断される(🍀)。なぜなら、前(qián )の場(🤭)合(hé )は子の(🍤)行動は父の節制に服すべきであり、後の場合は本人の自(zì )由(yóu )であるからだ(🆙)。しか(🌅)し、(🏧)後の場合(hé )でも(📗)、みだりに(🥫)父の仕来りを改(🏬)むべ(🚓)きではない(🚖)。父に(🈂)対する思慕哀(āi )惜の情が深ければ(🐫)、改むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三年父の(🆚)仕来りを(🕤)改(gǎ(📤)i )めないで、ひたすらに(🍵)喪(🎈)に服(🕦)する(📏)者にし(🥂)て、はじめて真の孝(xiào )子(zǐ(📗) )と云(⛪)(yún )える(💘)。」
3孔子(💓)は暗(àn )然となった(🕥)。彼は女子(zǐ )と小人と(🎚)が、(🍋)元来如(🐬)何に御しが(🏳)たいものであ(🛅)るかを、よく(🥛)知っていた(🚶)。それは彼(bǐ )等(🚎)が、親しんでやれば(🔄)つけ上り、遠(🎩)(yuǎn )ざ(🆚)けると(🎇)怨(🚳)む(🎉)からであっ(🐺)た。そし(🏘)て彼は、今や仲(zhò(💲)ng )弓を讃(zàn )めることによ(🗝)っ(😸)て、小人の心がいかに(🏽)嫉妬(🐷)(dù )心(xī(🔌)n )によって蝕(shí )ま(💆)れているかを、(🥞)ま(🈵)ざまざと見(jiàn )せつ(📛)けられた(👷)。彼(👗)は考えた。
「君(jun1 )は、奏楽(🍛)の(🥝)時(shí )になると、いつもわしの顔色を(🌏)窺わずには(🐾)居れない(🕉)ので(🎉)は(🔴)ない(💕)かな。」
(もし、孟(🎮)孫(📩)氏(shì(🍪) )に(👘)、はな(🌶)はだしい僭上(🏝)沙汰で(🌨)もあれば、そ(🔈)れは孟孫(sūn )氏(shì )一(🔏)家の(🔡)問(wèn )題だけでなく(💽)、魯(🤟)の(🔶)国の問題であり、(⛄)ひいて(🚵)は天(tiān )下の道(dào )義を紊(wěn )るこ(🧖)とにもなる。それに、万一、自分に一応(yīng )の相談(tán )を(🤗)した(🚍)、とでも云(yún )い(😎)ふ(🌗)らされ(📜)ると、(🤶)これから自分(👼)がや(🌧)って行(🏵)(háng )こ(🥂)う(🐁)とする政(zhèng )治(🌐)の精神(🧢)を、傷(🔧)けることにもなる。出来れ(📎)ば、自(zì(👘) )分(🐿)(fèn )のいった意(👵)味を、(🔛)はっ(🤤)きり(👮)さ(➡)して置くに越した(➡)ことは(🐀)ない。しか(🌿)し、祭典(👈)の計画について(👐)、(🌡)直(zhí )接の(🍚)相談もうけないで、こちらからそれを云(👈)(yún )い(📅)出(chū )す(🌚)のも非礼だ(❄)。何(hé )とか方(fāng )法はない(🛋)ものだろうか。)
「樊遅!」
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