av 女優 fc2 動画 館8

A　――いいえ、(🐢)私は(🍋)、（と(🍜)芸術家は威厳のあ(🌟)る(🆕)声で言いま(🕧)した。）どち(⏬)らも生き(🕦)てくれ、と念じてい(📪)ま(❔)した。

A　しかし、(🧗)かうい(💑)ふ饒舌(🐗)も、しんか(🔸)ら安全ではない(🙃)。おれは、ほ(🎛)どよい(♟)ところで打ち(🚓)切つて、この年(🛌)少の友(🦍)に將棋をいどんだ。ふたりは寢床のう(🖋)へに坐つて(🔽)、くね(🔟)くねと曲つ(🤫)た(🔯)線のひか(📌)れてある(☕)ボ(🌐)オ(💄)ル(👦)紙へ駒をならべ、早い將棋をなんばんとな(💍)くさし(🏙)た。友人はとき(📜)どき永いふ(🛀)ん(🕴)べ(🌈)つ(🚂)をし(🏗)て(🚜)おれに怒られ、へ(🐬)どもど(🍡)とまごつく(😵)のであつ(🎧)た。たとへ一瞬時でも、おれは手持ち(🕝)ぶさたな思ひ(🤱)をしたくな(⏯)かつたの(🧦)である。

A　(♟)とあとで、(🔗)誰にと(🏕)も無くおひ(🛹)とり(🌉)で呟(😘)いて居ら(🚫)れました(📜)。将軍(🕢)家と相州さまが争(👎)論に似た事を(🎞)なさい(😅)ましたのは、あとにもさき(😪)にも(⛄)、ただこの(🍃)時いちどきりで、(💳)つねに御(🍪)衝(🔶)突(👡)が(✍)絶えなかつ(🚍)た(🔘)らしいなどとれいの仔細らしい(🚋)取(👭)沙汰はもとより根も葉(🔞)も無い事(🙈)でございまして、将軍(🐱)家の御闊達と無類の御気(🏘)品はもとよりの事、相州(🏗)さ(🐋)まにし(❌)て(🥩)も(❓)当時抜群(♟)の大(⏺)政治家(💬)でござ(🛣)いま(🔦)すし、そのやうなお方たちが、決し(🗻)てあらはな御衝突をなさ(🚐)るわけ(🕋)はなく、それは(🧢)前にも申し上げ(🎱)て置(😋)いた(📎)や(🦒)うに思ひま(🈳)すが(🔁)、いつも、お互ひの御胸中(🎃)を素早く(🦉)お見透し(🔯)なさつて、瞬時に(✈)御(🍃)首(💒)肯(♓)し合ひ、笑つておわかれになるといふやうな(🎓)案配でございま(🍁)したのに、この時(♑)に限つ(🗺)て、それは(🍁)相州(🐘)さ(🍽)まが合戦の(🛩)ためにお気が立つて居られたせゐかと思はれます(🛬)が、少(📙)しおだやかな(🖍)ら(🤴)ぬものがただよ(♌)ひ、相(🎊)州さ(🍘)まはその頃(🍄)すで(👫)に五(📂)十の坂を越して居ら(🐖)れまして(🤜)、なほまた(❗)北条家存亡(🚴)の大合戦(🍢)の(🔶)最中の事(🏞)でもご(📪)ざ(👭)いましたから、そんなのは(🖐)、さ(😨)したる事でもなかつたやう(🍁)に覚えて(🅾)居られた(👠)かも知れませぬ(🐋)が(🧤)、生(🍐)れてこのかた御父母君にさへ(🆑)、(📨)大声で叱(🚅)られるなどといふことの無かつたお若い将軍家(💾)にと(🕹)つては(🗜)、なかなか(💖)に(🍀)忘れられ(🈚)ぬ思(🥘)ひ(🐲)もおありではなからうかと、そ(🐷)の(🌎)日うす暗い御堂の隅に控へてゐ(🔩)た当(🚐)時十七歳の私まで、胸苦(📭)しく拝察申(🌠)し(💹)上げ(🧚)たことで(🍗)ご(🌀)ざいました(🛰)。

A　私は建築のことについては全く(🎚)門外(🚕)漢であるが(👂)、(📥)西洋(🧐)の(🔥)寺院のゴ(🚊)シック建築と云うものは屋根が高く(🗯)／＼尖って、(🔛)その先が天に(🦄)冲(🔏)せんとし(🕯)て(💂)いると(🔞)こ(🚫)ろに美観が存する(📏)のだと云(💋)う(🔇)。これに反して、わ(🍢)れ(😲)／＼の国の伽藍で(📩)は建物の上にまず(♋)大(🛃)きな(♑)甍(🍳)を伏せ(😗)て、そ(👌)の庇ひさしが作り(🦋)出す(🍖)深い(👷)廣い蔭の中(😒)へ全体の構造を取り込んでしま(🌩)う(🕦)。寺(♉)院のみならず、(🍏)宮殿でも、庶民の住宅でも(🤘)、(💌)外から(🛌)見(🍨)て最も眼立つも(👏)の(🐼)は、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺(🎉)きの(💒)大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃(🆎)い(🎨)闇であ(🗓)る。時とす(🌇)ると(📦)、(🌩)白昼(🎮)と(👚)い(🔎)えども(🍧)軒か(🍮)ら下には洞穴のような闇が繞ってい(🚲)て(😻)戸口も扉も(🐽)壁も柱も殆ど見えないこ(😵)と(🐞)すら(💛)ある。これは知恩院や(🐶)本願寺の(📦)よう(📝)な宏壮な建(🚀)築(📈)でも(👄)、(🏅)草深い田舎の百姓(⛪)家でも同様であっ(🎸)て、昔の大概な(🦔)建(🙌)物(😌)が軒から下(⛅)と軒か(🅿)ら上の屋根の部分と(✍)を(✴)比(🙉)べると、(🗑)少く(🍯)と(🏽)も眼で見(🦕)たと(☕)ころでは(🌇)、屋根の方(🔑)が(🚑)重く、(🐈)堆く(🏳)、面積が(🏳)大きく(🥤)感ぜら(💟)れる。左様にわれ／＼が住居を営むに(🕔)は、何よりも屋根(🗓)と云う傘を拡げて大地に一廓の日か(🌶)げを(📣)落し、その薄暗い陰(🐉)翳の中に(🎅)家(👧)造りを(🌬)する(🐗)。もちろん西(🎮)洋の家屋にも屋(🔺)根がない訳で(🏪)はな(⚾)いが(🗳)、それは日光を遮蔽するよりも(🆒)雨露を(😡)しのぐた(📖)めの方(👖)が(🈯)主で(🍇)あって、蔭はなるべく作(🌽)らないよう(🥎)にし、少しでも多く内部(💯)を明りに曝(🚯)す(💤)ようにし(🍖)ていることは(💄)、外形を見ても頷(🔓)か(⬛)れ(♎)る。日本の屋根を傘とすれば、西(🎏)洋のそれは(🕴)帽子(🌷)でし(💶)かな(❌)い(😘)。しか(🎆)も鳥打帽子(🌱)のように出来る(🔴)だけ鍔つばを小さくし、日光(😓)の直射(🏧)を(🙊)近々と軒端(🦍)に受ける(🔑)。けだし日本家の屋(🐯)根の庇が長いのは、気候風(😫)土(✂)や、建築材料や、その他(🕘)いろ／＼の関係がある(🔦)のであろう(🙄)。た(🔣)とえば煉瓦やガ(🍥)ラ(📬)スやセメントの(💑)ようなものを使わないとこ(😽)ろか(⏰)ら(🕒)、横(🐞)なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必要があ(🔓)っ(🐑)たであ(🔑)ろう(🦖)し、日本人とて暗い部屋よ(🅰)りは(🗂)明るい部屋を便利としたに違いない(😽)が(🎧)、(🎃)是(👙)非なくあゝなったのでも(🚨)あろう。が、美と(📞)云うものは常に(🌥)生活の実際から(🍌)発達するも(😦)ので(⏯)、暗い部屋に住む(🎩)ことを餘儀(💨)なくされた(🌠)われ／＼の先祖は、(💽)いつしか陰翳のうちに美(⚡)を発見し(🚸)、やがて(📇)は美(🎻)の目的に添うように(🥡)陰翳を利用するに至った(🔑)。事実(🚀)、日本座敷(🎋)の美は全く陰(🗻)翳の(🤽)濃淡に依(🌬)って生れているので、それ以外に何もない。西洋人(📎)が(🎧)日本座(📤)敷を(🚯)見てその簡素なのに(🙇)驚(👀)き、たゞ(⛱)灰色(➿)の壁がある(🐮)ばかりで何の(🎵)装(🏦)飾もない(🧞)と云う風に感じるのは、彼等とし(🚊)ては(😽)い(💯)か(🕍)さま尤も(📨)である(🤤)けれ(👁)ど(🍹)も、そ(🤖)れは(㊙)陰翳の謎を解しない(🈴)からである。われ／(🌛)＼は、それでなくても太陽の光(🎑)線の這入りにくい(🆎)座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を(🕘)附けたりして一層日光を遠(🎙)のける。そ(♑)して室(🎣)内(🐥)へは、庭からの反射が障子を(🈶)透し(🎩)て(🔤)ほの明るく忍び込むよう(🗻)にする(🥄)。われ／＼(🖐)の座敷の美の要素は、この(🎁)間接(🕹)の鈍い光線に外ならな(😳)い。われ／＼(🌒)は、この力のな(🛰)い、わびしい(🚾)、果(🧗)敢はかない光(⭕)線が、(🔉)しんみり落ち着いて座敷の(🥩)壁へ沁み(🐵)込むように、わざと調子の(⛳)弱い色の(🦑)砂壁を塗る。土蔵とか(🚘)、厨(💰)とか、(👓)廊下の(🥒)ようなと(🧞)ころへ塗るには照りをつ(🅾)けるが、(〰)座敷の壁は(🙋)殆ど砂壁で、めったに光らせない。も(🎺)し光らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱い味(🐦)が消える(🤱)。われ等は何処(📧)までも、見るから(👛)に(🌻)お(💾)ぼつか(🚓)なげな外(💁)光(🍷)が(🛷)、黄昏色の壁の面に取(🌪)り着いて辛くも(🐮)餘命を(🕸)保って(📣)いる、(📫)あの繊細(〽)な(✊)明る(🧥)さを(🌭)楽(🕶)しむ。我等に(💜)取(💐)っては(🆑)この壁の上の明るさ或はほのぐらさが(❔)何物の装(🎨)飾にも優るので(🎖)あり、(🐮)し(🌟)み／″＼と見飽(🚕)きがし(🥙)ない(♑)のである。さ(👉)れば(🎽)それら(🖊)の砂壁がその明るさ(🍀)を(🙌)乱さないよ(🚭)うにとたゞ一と色(🚊)の無地に塗ってあ(🎊)るのも当然であって(💁)、座敷毎に少(🍸)しずつ地色は違う(💓)け(♊)れども、何とそ(🏦)の違い(👓)の微か(🐟)であ(😽)る(🍶)こと(🚋)よ。それは(❓)色の違いと云うより(🥘)もほんの僅かな(⛳)濃淡の(㊗)差異(🤖)、見る人の気分の相違と云う程のもので(🦒)しかない(🎥)。しかも(🐲)その壁の色のほのかな(✔)違(⛳)いに依って、また幾(📄)らか(🧒)ずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(🙇)屋の(🎇)陰翳が(💤)異(🍱)な(📙)った色調を(😓)帯びるのである。尤も(🏤)我等の座敷にも床の(🖲)間と云うものがあって、掛(🌯)け(🔻)軸(🐏)を飾り(🥥)花を活けるが、しかしそ(🕹)れらの軸(👋)や花も(👒)そ(👻)れ自(🥋)体(🥠)が装飾の役をしているより(✒)も、陰翳に深みを添え(🌤)る方(☝)が主になっている。わ(🥨)れらは一つの軸を掛けるにも、そ(🍿)の(🦂)軸物とそ(🏬)の床の間(🚏)の壁との調和、(🚢)即ち「床うつり」を第一(🌭)に貴ぶ。われらが掛け軸の(🚱)内容(🍪)を成(🏺)す書や絵の巧拙と同様の重要(⏸)さ(💆)を※(「ころも(🃏)へん＋(🍦)表(➖)」(🐆)、(⛅)第(🏵)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、(🍹)実にその(🏽)ため(🔼)であって、(💸)床うつりが悪かったら如(😁)何なる名書画も掛け軸とし(🌑)ての価(🗓)値がなくなる。それと(🍗)反対に一つの(🏖)独立した(🦈)作品として(㊗)は(👏)大した傑作(🚱)で(🚣)もな(👓)い(🎾)ような書画が(📱)、茶の間の床に掛けて(📲)みると、非常に(🛎)そ(🏞)の部屋と(🚗)の調和(🥤)がよく、軸も座敷(🌸)も俄かに引き立つ場(🚩)合がある。そし(👧)てそ(⌛)う云う書(🥒)画、それ自身と(🐦)し(👗)て(📋)は格(✍)別(📿)のものでもな(🅰)い(📓)軸物(⏺)の何処が調和す(🍓)る(🎉)のかと云(📆)えば、そ(💔)れは常にその地紙や(🐆)、墨色や、※(「ころもへん＋(⏳)表(⏰)」、第(📛)4水準2-88-25)具の裂き(🀄)れが持っ(🛥)てい(🚊)る古色に(😒)あるのだ。そ(😁)の古色がその床の(⛸)間や座敷の暗さと(💆)適宜な釣り(🔋)合いを(🎁)保つのだ(🔄)。われ／＼はよ(🍻)く(🕡)京都や奈良の名刹を(🏋)訪ねて、その寺の宝物と(📇)云(🐌)われる軸物が(🍰)、(💴)奥深い大書(🥢)院の床の間(🐨)にかゝっ(📲)ているのを(🈳)見せられ(🛶)るが、そう云う床の間は大概(🌰)昼も薄暗いので、(🥅)図柄などは見分(💪)けられない、たゞ案内人(📗)の説明を聞(🌱)きながら消(🍛)え(📋)か(💲)ゝっ(🎢)た墨色の(💦)あとを辿(🌬)っ(📼)て多分立派な絵なのであ(🤣)ろうと想像するばかりであるが、し(🛳)かし(🙉)そのぼ(⛱)やけ(🍡)た古画(🌹)と暗い(💽)床の間との取り合わせ(🕛)が如何にもし(🍭)っく(📂)りしていて、図柄の(💯)不(🕥)鮮明などは聊か(⛩)も問題(👖)で(🤩)ない(🐮)ばかりか、却ってこ(👓)のくらいな不鮮(🈲)明さ(🚛)が(🖱)ちょうど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合、そ(😆)の(💑)絵は覚束(🌇)な(📚)い(🚏)弱い(🐿)光(📏)りを受け留め(🏈)るための一(🤩)つの奥(🐍)床し(🔞)い「面(🎤)」に過(🍛)ぎないので(🔞)あって、全(🕐)く砂壁と同じ作用をしか(👁)していないの(🌘)である。われらが掛け軸を択ぶの(🈁)に時(📳)代(🍑)や「さび(😀)」を(🍃)珍重す(🏿)る理由はここにあるので、新画(🕷)は水墨や淡彩のものでも、よ(🍄)ほ(⏺)ど(🐾)注(🎨)意し(🥕)ない(🎌)と床の間の陰翳(🍴)を打ち壊す(🐚)のである。

A「臭(🎐)く(🐰)ってもいいよ、臭(💀)い所が捨て(🍮)られな(🥁)いッて云うんだから」(🤼)

A「先(🥃)から(⛄)話(📅)をして居たのは(🔆)此の人です」