つつし(😊)むこころ(🏺)。
「民衆(🤤)というものは、範を示してそ(🦉)れに(🕷)由らせることは出来るが、道理を示してそれを理解(jiě )させることはむずかし(🦋)いも(🏭)のだ。」
○ 孔(🕕)子の(🏜)言(😚)葉は、平(🕦)凡らし(💼)く見(🍁)(jiàn )える時(🉑)ほど深いという(🕠)こ(🚰)と(🐕)を、私は(🦎)こ(😦)の言葉(yè )によつて特に(😇)痛感する。
二(🕙)三(二(🔌)(èr )二(⛔)八(bā ))
○(📨) 両(🎅)端==(🐳)首(🕢)尾、本(😀)(běn )末、上下、大小、軽重、精粗、等々を意味す(💂)るが、要(♏)す(🌩)るに(☔)委曲をつくし、懇切丁(💨)寧(níng )に教(🔺)えると(🧐)いうことを形容して「両端をたたく」といつたのである。
○ 射(🤖)・(🖖)御==禮(lǐ(😬) )・楽・射・御・書・(🐤)数の六(📤)芸(🖍)(yún )のうち射(弓の技術(shù(🙆) ))と御(車(🛡)馬を御する技術)とは比較的容(róng )易で下等(🌮)な技(🌟)術(👧)とされて(🧕)お(✳)り、とりわ(📏)け(🚖)御(yù )がそ(🌷)うであ(❄)る(👕)。孔子は戯れに本(🚊)章(📤)のよう(🛂)なことをいいながら(🧝)、暗(àn )に(🥖)自分の本領は一芸一能(néng )に秀でることに(🤹)あるので(🕺)はない(🥀)、村(cūn )人た(🍐)ちの(🌀)自分に対する批評は(🍙)的(👔)を(👵)はずれ(💢)ている(🌘)、という意味(wèi )を門人たちに(🔤)告げ、その戒めとしたもの(🚲)であろ(💖)う(🗒)。
四(sì )(一八(👖)八)
「修(🌴)行というものは、たとえば山を(🏬)築(zhù(🚝) )くよ(🥚)うなものだ。あと一簣もっこというところで(🌌)挫折し(🧓)て(🕰)も、目(🗃)(mù )的(de )の山には(🐉)ならない。そしてその罪(zuì(🔋) )は自(zì )分(fèn )に(📅)ある。ま(🍓)た、(🤐)た(🎦)と(🍏)えば地なら(🎉)しをするようなものだ(🚬)。一(yī(👀) )簣もっこでもそこにあ(🙍)け(😺)たら、(🏘)それだけ仕事(shì )が(🙇)はかどったことになる。そし(🔲)て(🥠)それ(👚)は自分(🦃)が進んだの(🎹)だ。」(🚑)
よきかな(✴)や、(😐)
「(🌪)修行(🚵)(háng )というものは(🤸)、たとえば(🐕)山を築くよ(🎃)うなものだ(🧝)。あと一簣も(⭕)っこ(📘)という(⚓)とこ(🌹)ろ(😋)で挫折(🕊)しても(👰)、目(mù )的の(🖖)山(shān )に(🖤)はな(🐎)らな(🐌)い。そして(👗)そ(👈)の罪は自分(📊)にある(🐵)。ま(📓)た、た(🙌)とえば地なら(🐅)しをする(🗑)ようなものだ。一簣も(😇)っこでも(🏗)そこにあけた(🏚)ら(⌚)、そ(🎐)れだけ仕事がは(🍎)かどったことになる。そ(🍠)してそれは自分(fèn )が進ん(📠)だの(🙏)だ。」
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