バラエティ番組《ズル 剥け クリ》2行目ライン
ズル 剥け クリあらすじ
オ(📬)ヤ(🏫)、さかんな鈴の音もします(🈯)よ。それがこの谷底へ活気(qì )をそそ(🌊)ぎ入れるように聞(✌)え(🐩)てき(🔏)ていますよ。
どれ、(🛎)姉の家のことはこ(🕘)のく(🌧)らいにとど(😐)めて、もっとほかのお話に移りましょう。姉(🔙)も元気(👂)な時でし(💭)た(🕺)から何より(🥤)わたしにはう(💲)れしかったの(🗝)で(✍)す。そうい(🥎)えば、わた(🚥)した(📞)ち(🍐)が広い炉(🚦)(lú )ば(🎱)た(🗣)で食事するご(🍿)とに、姉(zǐ )の家に使われている(😍)下女ははえ(🥏)を追(💌)い通しでした。そ(✒)れほど木曾(céng )ははえの多(duō )い(🍧)とこ(⛷)ろです。深(shēn )い山(🌴)の中で、し(🚦)かも馬(💂)(mǎ )の産(chǎn )地であ(🔌)るく(🛠)らい(🆚)ですか(🥑)ら、はえばかり(🦎)でなく、(🚔)ぶよもいます。高瀬の兄(🐔)(xiōng )は(🍫)じめ、(🐮)家(jiā )の人(🍚)たちに礼(lǐ )を述べて、わた(🔰)し(🎑)がこの町を辞(💠)した朝は秋風の(👑)身にしみるようなころでした(📤)が、(🎦)道ばた(🍗)に隠れて(🎯)いるは(🍨)えが(🌐)来て旅(lǚ )の(🔖)着物(wù )に(🏷)まで取りつ(🚩)きました。
当時の函(há(🍭)n )館あたりは(🚸)まだ「蝦夷地えぞち」と言(⏸)いまして、開(kā(🐪)i )けたば(👛)かりのさ(🔤)みしいところでしたが(🕓)、先生は(🍭)六年もそのさみ(🚜)しいと(📿)ころにしんぼうして、病(bìng )院や医学(🅰)所(🥀)を建て(🈳)たり、薬草(cǎ(😩)o )園(📔)を開いたり、(🈶)松杉ま(😺)つすぎそ(🧚)の他の木の苗(🧞)を内地か(🌘)ら移し植(👝)えさせ(🌺)た(⛳)りしま(🥥)し(😃)た。そ(🎓)の「蝦(xiā )夷(yí )地」に緬羊(🕞)めんよ(🐟)う(⛳)や牛を飼い(💼)、養(😢)(yǎng )蚕の業(🐿)につくものができた(👭)のも、先生の監(jiān )督では(🎧)じ(🏤)めたことな(😣)のです。疏(🚡)水の(📝)工事を起して久根別川くね(😉)べつがわというとこ(🥠)ろから舟を函館へ通(👜)すようにしたのも(🔥)先(🖐)生(shēng )でし(🚽)た。
そ(🐱)れから、小学校の事務(🛷)員とな(🕒)って、そ(💚)れが最(🥗)後かと思いまし(🥀)たら、いや活版職(👫)(zhí(🌨) )工と(🥎)な(🏜)った(⌛)のでし(🐽)た。活版職工となって、そ(📓)れから(📊)こんどは古(🎼)(gǔ(💬) )着(🤔)商となりました。
竹の(🎆)子がわらび(😢)に(📳)言(😀)う(🔹)には、どう(⌚)してお前(qián )さんたちはそんなに皆(jiē )、首(shǒu )をかしげなが(🍡)ら(🏯)出てくるの(🐽)か。わたしを(🦌)ごらん、このと(💟)おりわたし(🕎)はひと息(🍠)に延(🌴)びて行き(🔋)ます。なるべくまっすぐに、それが(👆)わたし(🏛)たち(🐥)の親竹から教えられたことで(🗾)す。
行(háng )っても(😹)行って(🤦)も遠(🤕)(yuǎn )くなるもの、木曾(céng )きその園原そのはらの里とい(🐎)うところのははき木(🐡)ぎ。これはわたしの郷(🐽)里くにのほ(🛄)うに残っ(💑)ている古(gǔ )い(👥)言い(🍌)伝えで(🌔)す。
こ(🏤)の人は本名を(😕)お嘉志かしさ(🏊)ん(🌏)と(🚳)いい、横(héng )浜フ(🎉)エリス女学校を早く卒(zú )業して、巌(yán )本(💳)いわも(⏳)とさ(🛳)んにかたづい(🚻)た人で(🕦)すが、(🤮)その(🈷)学才と(⛓)人が(🧚)らとはむか(🌷)しを知っているものに惜し(👓)まれた(🥜)ばか(🦑)りで(🌎)なく(✈)、(🖖)お嘉志さんの(😍)だんな(📂)さんはまた(🛵)当時明治(zhì )女(nǚ )学(xué )校の校長でもあり女学雑誌社の社長でもありまして(😱)、『女(🐆)学雑誌』と(🕣)『評論』の二(🐆)雑誌を出し(🥫)ていました(📕)から、学校(🔩)や雑(🎞)誌に関係のあ(😟)る男(🛢)(nán )女の人た(🤜)ち(🍯)までが新(🤓)しい墓(mù )じ(❄)るし(➰)の(😿)まわりに集まりました(💟)。
橘翁さまはかなり遠い先(🔩)の(👚)ことを考(🌸)え(🔗)ておいた(🔰)人とみ(⏯)えます。そのことをここにす(🈂)こ(🔑)しお話(🐶)(huà )し(🍵)して(🙈)み(🤗)れば(🍡)、もとも(🎂)と高瀬の家(🆘)の(👁)先祖(zǔ )は(🏀)代(dài )々木曾福(🐤)島のお関(🔨)所(🥦)番をつ(🍤)と(👨)めた武士(shì )であり、高瀬の兄（姉の夫(🦗)）の父(⏺)親(qīn )の代には砲(🐖)術のご指(zhǐ )南番（指(zhǐ )導(🗨)の(🌒)役(yì )）(🕖)まで(🦍)し(🚎)てお関(wān )所を(🤐)固めたもの(🎊)で、したがっ(📙)て部(🤖)下に使わ(🚬)れる(👳)人たち(👾)もすくなくな(🈺)かったので(🏸)すが、(🦉)そう(🆕)いう身(shēn )分の(📌)低い士族は多く貧し(🗝)かったのです。橘翁さ(😦)まの製(🦇)薬は、部下の人(📻)たち(🔼)にも内(⛵)職を与(🅱)え、土地(📯)のうる(🦍)おいにもなるように、との(🥜)願いから始めたことらしい。高瀬で(🥋)造(zào )り出した奇応(⛰)丸きおうがんは、木曾山(shān )でとれる(🤩)熊(🗂)く(🚋)まの胆(🤩)(dǎn )いを土(👣)台(💰)(tái )にして、それにシナ朝鮮(xiā(🌿)n )の(🌽)ほうから来る麝香じゃこうやにんじ(🗣)んなぞ(📁)を用(🍵)い、形もご(🗞)く(🧀)小粒(📈)な(🍝)飲みいい丸薬(😉)とし(🥘)て金粉(🖊)きんぷ(♌)んをかけたものですが(👪)、(📷)正直な材(cái )料が使っ(🥣)てある(🖕)ものですから小児に飲ませる(🥣)にいいと(🈲)言(yá(🐱)n )われて、だ(✨)んだん諸国(guó )に(🚂)ひろ(✨)ま(🐎)ったもののようで(👲)す。
わ(🎮)が家(jiā )の墓地(dì(🙍) )は村(🥢)の裏(🦗)側に(📠)あ(👐)る古い丘(🌤)(qiū(🏾) )の上で(🔝)、永昌寺えいしょ(🍵)うじというお寺の境内につづい(💿)た(😙)ところにあ(🌵)ります。すぎの木立ちの(😋)間(🧐)から、浅い谷(gǔ )の向こうに木曾らしい石を(🍙)のせた人家の板屋根(🤗)、色づいた柿(🐑)かき(🌭)のこ(💬)ず(💆)え(🚑)なぞが見える(🥪)と(👕)ころ(😀)です。大黒屋だ(👀)いこくやとか、八幡屋や(😇)わたやとか(🔵)、そ(🕵)の他い(🆚)ろいろな(♿)屋号のつい(🖍)た(⚡)家(jiā )々のこけむしたお(🍐)墓が(🉐)並(bìng )んだわきを通(🏑)(tō(🈹)ng )っ(🍊)て、(🏠)すぎの枯(♐)れ葉の落ちて(🐥)いるしめった土を(🔌)ふんで行くだけでも、なん(😣)となく心の改(🐆)(gǎi )まってく(🅱)るような(✋)ところです。そ(🚟)の墓地(🛤)の突きあ(🚻)たりに(🤶)、どまんじゅうのかたちに小高(😸)(gāo )く土を盛(🏔)りあげ、青々とした芝草の色(👳)もむかしを(🌸)語り顔なのが、父(fù )の(🦅)長く眠っ(🚬)ている(🤛)場所(suǒ(🧟) )で(🥞)した(🛩)。永(🕝)昌(chā(🥊)ng )寺の(🌮)本堂(📙)で母の葬儀を(🐗)すませたあと、遺(yí )骨(🕺)は父の墓のわ(🎇)きにうずめ(🚤)ましたか(🤹)ら、同(🛒)じかたちのものが二(🥂)つそ(🖌)こに並(bì(🛅)ng )びました(🏖)。
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