先師が川のほと(🌤)りに立って(🈵)いわ(🙄)れた。――(🌩)
子(zǐ(🗂) )路は、先師にそういわれたのがよほど嬉し(🌄)かった(😏)と(⛏)見(jiàn )え(🎏)て、そ(♋)れ以来(🎗)、たえずこ(⛷)の(🤰)詩(🖊)を口ずさんでいた。すると、先(xiā(🛒)n )師はいわれた。―(🈸)―
「有能に(😍)して無能な(🎞)人に教(🛀)えを乞い、多知にして(🎵)少知の人にものをたずね、有っ(🔐)ても無(💔)き(🎆)が如(rú )く(🏞)内に省み、充実(shí )して(😝)いても空(kōng )虚なる(🎏)が如(🔶)く人にへり下り、無法(fǎ )をい(🍒)いかけら(😕)れて(🏠)も相手(shǒu )になって曲直を争わ(🍏)ない。そういう(😃)ことの(📟)出(🥧)(chū )来た人がかって私の友(yǒ(🚞)u )人にあったのだが(🚿)。」
「泰(tài )伯(😤)た(😵)いはく(🤢)こそは(👟)至徳の人というべ(😜)きであろう。固(🧔)(gù )辞して位を(😌)つ(📬)がず、三たび天(tiān )下を譲(ràng )ったが、人(🚳)民には(🚉)そうした(👫)事実をさえ知らせなかった(🚥)。」
(🥟)子貢が(🎥)こたえた。――
○ 本章は「由らし(🉐)むべし(🥞)、知らし(🥒)む(😫)べか(🚡)らず」と(😄)いう言(yán )葉(yè(🆘) )で広く流(liú(⚓) )布(👷)さ(👑)れ(🚧)、(💜)秘(🐃)(mì )密(mì )専(👀)制(🦀)(zhì )政治の代表的表現であ(👘)るかの如く解(jiě(📂) )釈されているが、こ(🍓)れは原文の「可」「不(bú )可」を「可能」「不可(📀)能(💷)(néng )」の(🦈)意味(🆓)にとら(🤗)ない(😓)で(🔔)、「(🍏)命令」「禁(jì(⛱)n )止」の意(✳)味にとつたための誤(wù )りだと(🐃)私(🦌)は思う。第一、孔(kǒng )子ほど教(🍰)えて倦まなか(👄)つた人が、民(mín )衆(🏈)(zhōng )の知的(🌾)理解(jiě )を自ら進んで禁止(🚊)し(🌐)ようとする道(♿)理はない。むし(🏉)ろ、知(🔆)的理(lǐ )解を求(qiú )めて容(róng )易(🕛)に得られない現実(🤭)を(🤹)知り(🕦)、そ(🌅)れを歎(👜)きつつ、(🔢)その体験に基いて、(🍕)い(🔒)よいよ徳治(zhì )主義の信(xìn )念を固(🌔)め(😅)た言葉として(🚞)受取るべきである(🕊)。
「民衆というものは、範(🏨)を示(🍏)してそ(😌)れに由らせ(🚙)る(❄)こと(💪)は出来るが、道理を示(🎶)し(🌧)て(🕑)それを理解させることはむ(😑)ず(🗡)かしいもの(🤟)だ。」
三三(一(yī(🥡) )八○)(🔮)
「恭敬(🥎)なの(✏)はよ(🥢)い(📗)が、それが礼に(🧝)かなわないと窮(🎞)屈になる。慎重な(🈚)のは(🥈)よいが、それが礼にか(🍲)なわないと臆(🎥)病(📞)になる。勇(🥕)敢(gǎ(🖥)n )なのはよいが、それが礼にかなわない(🎦)と(💃)、不逞になる。剛直な(💴)のは(💾)よいが、(❄)それが(🦑)礼にかなわないと苛酷(📁)(kù )になる。」(🎵)
○(🔯) (📳)孔子自身が(🚌)当時(shí(🍺) )第(dì )一流の音楽(🐉)家であ(❓)つたことを忘(wàng )れて(🎖)は、(🍺)こ(📐)の一(🌙)章(❕)(zhāng )の(🌗)妙味は半(bàn )減(🎊)す(🎰)る。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025