楽(🏂)(lè )長は、もう默って(🦄)は居(🕒)れ(🐇)な(🙀)くなった。
大ていの牛(🍁)は毛が(🥤)斑まだらであった。そして角が変にくねってい(🌵)たり、左右(yòu )の(🍇)調和がとれていなかったりした(🚡)。孔(kǒng )子(🤘)(zǐ )はそれらに一々注(🚝)(zhù )意深く視線(🐩)を注いでいたが、(🛬)そのうちに彼(🐝)は(🍣)、一頭の赤(chì(🌤) )毛の牛(niú )に眼をと(🚻)めた。それは(🔯)まだ若く(🚧)て、つ(👅)やつ(⛱)やと毛が(💖)陽に(🌫)光(⚡)って(📣)いた。角は十(shí )分伸(😂)び切ってはいなかっ(💪)たが、(📟)左右(👀)(yòu )と(🐋)も、(🏐)ふっ(🌍)く(🕙)らと半円(yá(💴)n )を描いて、い(🏭)か(🚊)にも調った恰好をして(😒)いた。
(もし、孟孫(sūn )氏に、は(🌸)な(⤴)はだしい僭上沙(🌳)(shā )汰(🌌)(tài )で(🅿)もあれ(🎟)ば(🦕)、(📰)それは(📛)孟孫氏(📐)一家の問(wèn )題だけ(📦)でな(🌘)く、魯の国(guó )の問(📦)題(tí )であり、ひいては天下(📶)の道(dào )義を紊る(🧗)こ(😇)と(🉐)にもなる(🛩)。それに、万一、自分に一(yī(🔅) )応(👅)の相談をした、とでも云いふらされると(🍓)、これから自分が(🛒)やって行(🦔)こう(🆔)とする(🍫)政治の精神を、傷(🚆)けることにもなる(🔫)。出(🤽)来れば、自(zì(🔂) )分のい(🔔)った意味を、はっ(🥌)きりさして(♋)置く(🧦)に越したことはない。しか(🤑)し、祭典の計(jì(🏊) )画について、直(🧟)接の相談もう(✌)けないで、こちらか(🖤)ら(🦆)それを云い出すのも非(fēi )礼(❔)だ。何(hé )と(😖)か方(fāng )法はな(😓)いもの(😬)だろう(🔳)か。)
「血統など、どう(📋)でもいいではござい(🕔)ませんか。」(🔆)
或ひ(💑)と(🚆)曰く、雍よ(➕)うや仁に(🎽)して佞ね(🖼)い(🏠)ならずと。子曰(yuē )く、焉いず(🏿)くんぞ佞(🕠)を用いん(🔩)。人(rén )に(👰)禦あたる(🌔)に口(🌲)給(📔)を以(😨)てし、(💬)し(🛅)ば(🍁)しば人(👗)(rén )に憎まる。其(😕)の仁(rén )なるを知らず、焉(🔁)くんぞ佞を用(yòng )いん。
「あれもい(🌨)い(🐄)人(🎼)物じゃ。大(dà )まかなところがあってね。」
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