○(🧑) この章は、いい音楽が今はき(🆑)かれないという孔子(🛢)のなげき(🐃)でもあ(👠)ろ(🥈)うか。――(🤷)諸説(shuì )は(🚺)紛々として(🅾)い(🍑)る。
「やぶれた綿(mián )入を(🏽)着て、上(shà(😭)ng )等(🎠)(děng )の毛皮を着て(🤚)いる者(zhě )と(😯)並(bìng )んでいても(🦕)、(🗓)平気でい(🈵)ら(🦖)れるのは由ゆう(🏽)だ(🔵)ろう(🧖)か。詩経(🆖)(jīng )に、
○ この一(yī )章(zhā(⛹)ng )は、(🤭)一(yī )般の(🦁)個人に(🐩)対する(🤫)戒めと解する(🌷)よ(💌)り(🎖)も、(👦)為政(zhèng )家に(🍆)対する戒(🧓)(jiè )めと解(🕹)する方が(🛄)適当だと思(🚁)(sī )つた(🌉)ので、(🧤)思(🎊)い(🐯)切つ(👛)て右(🚩)(yòu )のように訳した(🚵)。国民(🛺)生活の貧(🏰)(pí(🍟)n )困(⛵)と苛察(📵)な(🌉)政治とは、(😾)古来(🤝)秩序(xù(🏺) )破壊の最大(dà )の原因(yīn )なのである。
陳(chén )ちんの司(🖼)(sī(🏬) )敗(🐡)しはい(⛴)がたずねた。――
「大軍の主将でも(👷)、(😌)それを捕虜(lǔ(🤖) )に(🔗)出来ないことはない。しかし、一(yī )個の平凡人でも(🎐)、(🖐)その人の自由(🈺)な意(🔫)志(zhì(⏬) )を奪(duó )うことは出来(❌)ない。」
おのの(🦐)くこころ。
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて(💃)大夫の職に(👿)あ(🥧)つたので、それにふさ(🥪)わし(🏏)い(🚽)禮(lǐ )を(🧟)もつて葬(🎎)儀を行(💌)いたかつ(✳)たのであろう。師(👄)匠思いの、出(🚩)(chū )過(guò )ぎた、しかも(⛲)病(bìng )中に葬式のこ(😠)とまで(🏏)考える(🍥)よう(💜)な先(🏋)(xiān )走つた(🐌)、稚(zhì )気愛(à(🕓)i )すべき子(zǐ(🧦) )路(🐳)の性格と、(🌤)それに対(🐋)(duì )する孔子(zǐ )の烈し(🛳)い、しか(🤵)もし(🎐)みじみとした(🧡)訓戒とが対照されて面白い。
曾(👳)先(💽)生が病床にあられた時(shí )、大夫(fū )の孟(✔)(mèng )敬子(👺)が(📴)見舞に行った。すると、曾先生がいわ(🅱)れた。――
「それだけと仰(🉑)し(🐮)ゃいます(👂)が、(😰)そのそれだけが私たち門人には出来ないことでございま(🎒)す。」
一八(二(è(❎)r )〇(🎲)二)
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