「麻の(😵)冠かんむり(🚳)をかぶるのが古礼だが、今では絹(juà(🧞)n )糸(jiǎo )の冠をか(👅)ぶる風習になった。これは節(😉)約の(🐽)ためだ(🧝)。私(🌪)はみんなのやり方に従(cóng )おう(😰)。臣(chén )下は堂(táng )下で君(🕳)主を拝(bà(🏨)i )するの(🈷)が古礼(lǐ )だ(🏡)が、今(❄)では(📷)堂上で拝(🏵)す(📘)る風習になった。これは臣下の増長(🌆)だ。私は、みんなの(⌛)やり方(fāng )とはちがうが(🆑)、やは(📎)り(🤨)堂下で拝する(💭)ことにし(📞)よう。」
○ 関雎(🛠)==(🔃)詩(🐨)(shī )経の中(zhō(⛄)ng )にあ(🚹)る篇(🔂)の名。
「無知(zhī )で我流の新説(📯)を立て(♊)る者もある(⌛)ら(🅰)しいが(😈)、私は絶対(duì(🆔) )にそんなことは(🎮)し(⏱)ない(🐽)。私(🍓)(sī )はなるべ(📧)く多(🈸)く(👺)の人の考え(🔰)を聞いて(👧)取(😃)捨選択し、な(🚮)るべ(🌬)く多(Ⓜ)く実際を見(jiàn )て(😡)それを心にとめておき(🆗)、判断の材料にす(〰)るよ(🐚)うにつ(🍝)と(🤠)め(😪)て(🧛)いる。むろん、それでは(💦)まだ真知とはい(🐂)えないだろ(🥪)う。しかし、それ(♿)が真(zhēn )知(🥖)にいたる(😨)途(🔙)(tú )みちなのだ。」
二一((❇)二(èr )二六)
「(🕝)三年も学問をして、俸(🌛)祿に野心のな(🏐)い人は得(dé(🆕) )がたい人(🍷)物だ。」
先師のご病気が(🚈)重くなっ(😁)た時、子(zǐ )路(🏸)は、いざという場(chǎ(👕)ng )合(🌭)(hé )のことを考(🍛)慮して、門人たちが臣下(🛫)の礼をと(📀)って葬儀(yí(🎎) )をとり行う(👮)ように手(🔒)はずをきめていた。その後、病(bìng )気がいくら(🕟)か軽くなった時、先(🐡)師は(🤱)そのこ(🍲)とを知(zhī )られて(🍿)、(🚋)子路に(🛥)いわれた。―(🧘)―
「何とい(🐐)う荘厳(yá(🌇)n )さだ(🍦)ろ(📄)う、舜しゅ(🏓)ん(😅)帝と(✔)禹う王が天(tiān )下(xià )を治められた(🛏)す(📴)がた(🏝)は。しかも両(🚀)者(🐍)共に政(zhèng )治(zhì(💯) )には何のかかわり(🖱)もないかのよ(🌿)うにして(📖)いられ(🛥)たのだ。」
子罕しかん第(dì )九(jiǔ )
○ 本(🦕)章には拙(😄)訳とは極(jí )端に(🌧)相(xiàng )反(🖍)(fǎ(🥣)n )する(🆗)異説がある。それは、(🦇)「(🐎)三(🗼)(sān )年も学(🏭)問(😭)をし(⛴)て(📝)俸(🏟)祿に(👠)ありつけな(🚲)いような(➿)愚か者(zhě(😠) )は、(♏)めつたにな(🐰)い」という意に解するのである(🏥)。孔子(zǐ(📨) )の言葉(yè(👛) )としては断じて(🏃)同意しがたい。
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