が、しば(〰)らくして実之助の面(📴)前へと、洞門から出てきた一(yī(🍆) )人の乞(qǐ(😜) )食僧があった。それは、出(🤔)てくる(🕣)というよりも、蟇(👩)がまの(🍬)ごとく(🥪)這い出(chū )て(🚏)き(🧝)たという(🐙)方が、適当で(🆖)あ(🚓)った(🌡)。それ(🎻)は、(📫)人間という(🚣)よ(🥑)り(🧒)も、(🌽)むしろ、人間(jiān )の残骸というべきであっ(👘)た。肉ことごとく落ちて(👍)骨あらわ(🐚)れ、脚の関節(🛰)(jiē(🌦) )以下はところどころた(💻)だれて、(💯)長く正(zhèng )視する(🧥)に(🌅)堪(🚜)えなかった。破(pò )れた法(fǎ(🥁) )衣(🌉)によ(🚑)って、(🎢)僧(⬜)(sēng )形(🎥)とは(🌍)知(zhī )れ(🔩)る(🚎)ものの(👵)、頭髪は長く伸(🕳)びて(✌)皺(🚪)(zhòu )だら(🕎)けの額をおお(😃)ってい(🥉)た。老(🐎)僧(sē(🦋)ng )は、灰色をなした目をし(🔍)ば(🚰)たた(😕)きな(🆑)がら、実之助を見上(💡)げて、
実之助(🌡)も、そういわれてみると、そ(🐯)の哀願をきかぬ(👺)わけにはい(🏽)かなかった。今ここで敵を討(🌟)とう(🚠)とし(🧚)て、(❤)群衆(🍧)の妨(fáng )害(👟)を受け(🏹)て不(bú(⛹) )覚(😜)を取るよりも、刳(kū(🈸) )通の竣(🕠)工を待ったならば(😕)、今で(🔥)さえ自ら進(jì(🆑)n )んで討(🌧)た(🐏)れ(❤)よ(🏕)うとい(🌎)う市九郎(lá(🦆)ng )が、(📲)義理(🚯)に(🕶)感(gǎn )じ(👐)て首を(🎸)授ける(🎈)のは、必定であると思っ(🚼)た(🔟)。ま(🎩)たそ(📀)うした(😘)打算から離れても(💜)、敵(🧔)(dí )とはいいな(🔣)が(🚎)ら(🏓)この(🤔)老僧の大(🚶)(dà )誓(shì )願を遂げさしてや(🔭)る(🐤)の(🖲)も(🍔)、決し(🆔)て(📰)不快(kuài )なことで(🙊)は(🚋)なかっ(🔋)た。実之(zhī )助は(🦋)、(⛅)市九郎と群衆(📽)と(🚌)を(🚈)等(děng )分に見な(🔎)が(🚬)ら、
実之助は(🧕)、この半死(sǐ )の老(🤥)僧(sēng )に接していると、(🔽)親の敵かたきに(😜)対(duì )して懐い(🤳)て(🚡)いた憎(zēng )し(🎒)みが、いつ(👈)の間にか、消え失せている(👅)の(📯)を覚えた。敵は、父を(🐓)殺(shā(🌎) )した(🕳)罪の懺悔に、身心を粉に砕いて、半生(😡)(shēng )を苦し(🆓)み抜いて(🧓)いる(🤥)。しかも、自分が(🐾)一(yī )度名(🈳)(míng )乗りかけ(🐏)ると、唯々(🚱)いい(👅)と(💧)して命(mìng )を捨てようとしている(🦎)の(👯)である。か(👻)かる半(bàn )死の(🀄)老僧の命(mìng )を(🕜)取る(🍩)ことが、な(♈)ん(🗿)の復(🕺)讐であるかと、実之助は考えたの(🚣)で(⏺)ある。が、(🥎)しか(🚦)しこ(🚒)の敵を打たざる限りは(🥪)、多年の放浪を切(qiē )り上げて、江戸(hù )へ帰るべき(🐬)よすが(🎋)はなかっ(🖲)た。まして家(🕺)名(🎲)の再興(🎛)などは、思いも及ばぬこと(🚽)であったのである(🧓)。実之(🖋)(zhī(🌖) )助は、憎悪(è )よ(😇)りも、むしろ打算(suàn )の心(🏻)から(⛸)こ(👆)の老僧の命を(💏)縮めよ(🕺)うか(🌓)と思った。が、激し(👐)い燃ゆるがごとき憎(zēng )悪を感(gǎn )ぜずして、打(👡)算(suàn )から人(🌺)間を殺(shā(🐸) )すことは、実之助にとって忍(⏲)(rěn )びがたいことであった。彼は(🐣)、消(🐈)えかかろう(🔉)とす(🧘)る憎悪(🥤)の(🚯)心を励(🕗)ましながら(🍜)、打ち甲斐なき敵を打とうとした(💔)ので(🤮)あ(📆)る。
実之助(🦔)は、この半死の老僧(🏫)に(😹)接し(🧜)て(🚤)いると、親の敵かたきに(💡)対(🍐)して懐いてい(➡)た憎(zēng )しみが、いつの間(jiā(👡)n )にか、消え失(🏊)(shī )せているのを覚えた(🖐)。敵は、父を(😵)殺した(💼)罪(💗)の懺悔(🎷)(huǐ )に、(😪)身(🙇)心を粉に砕(🎓)いて、半生(🎭)を苦しみ抜(bá )いている。しかも、(📍)自(zì )分(❇)が(🛎)一度名乗(🚂)りかけると、(⏳)唯々いいとし(🖖)て命(👀)を捨てようとしているのである。かかる半(bàn )死の老(💅)僧の命を取(🎽)(qǔ(🚒) )ることが(🗼)、なんの(🏟)復讐である(🛋)かと、(🤟)実之助は考えたのである(🙋)。が、しかしこの敵を打(📨)(dǎ )たざる限(🦄)りは、多(👔)年の(💩)放(🚛)浪を切り上げ(💭)て、江(jiāng )戸(hù(💭) )へ帰るべ(🔔)きよすがはなかった。ま(📠)して家名の再興などは、思いも及(jí(👳) )ば(💚)ぬことであったの(💘)で(🧒)ある。実之(🚡)(zhī )助は、(🏓)憎(📉)悪よりも、むしろ打算(🤣)の心か(🥊)らこの老(lǎo )僧の命を縮めよう(🐸)かと(😚)思(🦆)った。が、激しい燃ゆるがごと(🗒)き憎(zēng )悪を感ぜ(🥐)ずして、打算か(📨)ら人間を殺すこと(🙈)は、実之(zhī )助にとって忍(🏑)(rěn )びが(🔶)た(👄)い(🈹)ことであ(🌱)った。彼は、消えかかろうと(📔)する憎悪(è )の心を励ましながら(🙏)、打ち甲斐なき敵を打とうとし(📜)たのであ(📭)る(😂)。
「了海さ(🚃)ん(🐩)は、ま(🕚)だやっているのかなあ」と、疑っ(🏰)た。が、(🕝)そ(🍫)うした注意(🔔)も、しまいにはだ(🔅)んだん(🍆)薄(báo )れてし(👣)まって、(😇)市九郎の存在は、里人(😩)(rén )の念頭からしばしば消失(🤦)せんと(🚺)した(😬)。が、市九郎の存在(zài )が、里人に対(duì )し(🗻)て没(💹)交渉であるがごとく、里人(ré(🐴)n )の(🧜)存在(💇)もまた市(shì )九郎に没交渉で(📰)あった(🏐)。彼(bǐ(🦋) )にはただ、(⬅)眼(⌛)前の大岩(🌌)壁のみが(🍺)存在するばかりで(😏)あった。
実(shí(🉑) )之助(🌥)も(❌)、そういわ(🎸)れ(📬)てみると、(🔪)その哀(👕)願(yuàn )を(♒)きか(🏨)ぬわけに(🐴)はいかなかった。今ここ(🎻)で敵を討(📽)(tǎo )とうとして、群(🖋)衆(zhōng )の妨害を(🎯)受(shòu )けて不覚を取るより(🧦)も、刳通(㊗)(tō(🔏)ng )の竣工(🎁)を(🈁)待った(😚)ならば、(🛩)今(jī(🚔)n )でさえ自ら進んで討た(🕺)れようとい(🗂)う市九(jiǔ )郎(🌕)が(Ⓜ)、義(🥝)理に感(🈺)(gǎn )じて首(shǒ(🎧)u )を授けるの(🕝)は、必(🦃)定(dìng )であると思っ(🚽)た。またそうした(💿)打算(🤵)から離(🐽)れても、敵とはいいながら(🙌)この老(lǎo )僧の大(♌)誓願を遂げさ(✊)してやるのも(💘)、決して不快な(🥞)ことではなかっ(🍫)た。実之(zhī )助は、市(shì )九郎と群衆(zhō(🐾)ng )とを(🔹)等分に(🤫)見(jiàn )な(🤩)がら、
(🔟)そう云い(🚬)ながら(📿)、大男(nán )は学生を、(🌽)信一郎(láng )に紹介(🏑)した(🕶)。
市九(🛥)郎は、この(🏔)紛擾ふんじょうが無事に解(🏕)決が(🎪)付(💴)くと、それによっ(🎨)て徒費(✖)した時間が(👯)いか(🍆)にも惜し(📓)ま(🍠)れ(💸)るよ(🗄)う(🗂)に、にじりながら洞(👟)窟(kū(✌) )の中へ入っ(🍞)て(♉)いった。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025