「ええ、(😏)べつに出る(👤)用(yòng )もなかったので……」
塾(⚫)(shú )生たちの(🐥)ある(🙏)者(🥍)にと(😕)って(💹)は(👝)、朝倉先生のそ(👬)うしたやり(🆓)方(fāng )が(😬)、非常(🚻)に皮(🌉)肉に感じられた。
間もなく、(💧)侍(😻)僧に伴(bàn )ともなわ(♊)れて、一(yī )人のつつましやかな(🔗)小(😈)(xiǎo )僧がはいって来た。和(🌃)尚は慈愛じ(🤟)あいに(⏲)みちた眼で、(♐)小僧を見(jiàn )な(🕚)が(🚈)らたずねた。
(🕖)そ(👻)れ(🆚)には、組織(🚣)や、講義科(🈳)(kē )目や、諸行事の時(shí )間割な(🥟)ど、必要(yào )な諸計画が一(yī )通(🕰)りな(☕)ら(🦑)べられていたが、そ(💕)のどの部分(fèn )を見(🎶)ても常(🌈)識からとび(🎞)はなれ(🌌)たような(🐙)ことは一(💒)つもなか(🗾)った(🙁)。塾堂と名(míng )のつくところでは(📖)、(🍼)そ(📘)のころほ(🍿)とんど(😭)つき(🐆)も(🈺)ののよ(🏾)うになっていた「みそぎ」とか、「沈黙(🎑)ちんもくの労(🚌)働」とか、およそそ(💇)う(👪)いった、いわゆる「鍛(💼)練たんれん」的な行事(🅿)が(🎅)全く(🍀)見当(dāng )たらないのは、む(🧔)しろみんなに(🍴)は、ふ(🍁)しぎ(🌏)に思われ(💮)たくらいで(🉑)あった。五時半(bàn )起床と(🏦)い(⏱)うのが、二(💆)月(yuè(🥄) )の武蔵野むさしので(🌫)は、ちょっとつらそ(🌹)う(🕳)にも(🚙)思(🚟)え(💠)た(😠)が、それも青(qīng )年たち(👔)にとっては、決(jué )し(⬛)て(🈸)おどろ(👀)く(🏑)ほどのこ(🛬)とではなか(👎)った。むし(👯)ろかれら(☕)をおどろかした(⚫)の(📳)は、(🛶)生(shēng )活(🔪)にう(🐫)る(🔏)おい(🥩)を与あたえる(🥓)ような行事が、か(🍔)なりの程度に、織おりこま(🛩)れていることであ(🥐)った。とにかく、(💍)見る人(rén )が見れば、日(🌈)常(chá(🏿)ng )生(🤰)活(🐎)を深め(🌴)高(gāo )める目(🥛)的で、(🥛)す(🚪)べ(Ⓜ)てが計画(huà )され(🕟)て(🚪)い(🦊)るということが明らかであった(🛣)。
先(🍋)生は、そう言って、次(cì(🖥) )郎に目く(😣)ばせ(🐾)した。次(🕰)郎は待ちか(🙏)まえていたよう(🎣)に(🥈)、自分(🐫)のそばに置(🤭)いていた紙(🐨)袋(🐻)か(🏺)みぶくろか(🎻)ら、ガリ版の印刷物を(😉)とり出(🍓)し(🤖)て、みん(😄)なに配布した。
「心(xīn )苦(🥠)し(💒)ければ、君自(👳)(zì(🎎) )身で(🏼)何とか(🕥)始(shǐ )末した(🌳)らいいだろう。原因(yī(🥑)n )はもともと(🛶)君にある(🤘)んだから。……私(👯)(sī )は、板(🚊)(bǎn )木の音そ(📽)の(🛃)ものを(🍻)問(wè(🥒)n )題にしただけなんだ(🥘)。」
「先生は、ぼ(👿)くのやりそこない(📛)を、どうしてあからさ(🍺)まに話して(🥊)く(📱)ださら(📀)なかったんです(💭)か。」
と(⏰)あった。
塾長(zhǎng )室(🌗)(shì )の掃(sǎo )除は、朝倉先生(shēng )夫妻が、空林庵(🎭)の掃除をすましたあと、給仕の河瀬か(🏓)わせに(✡)手つだってもらって(🎌)、自分(🛺)たちの手(shǒu )でやる(🚸)ことになっていたが、次郎(lá(🥞)ng )も、都(dōu )合がつきさえすれば、手つだうこ(🐛)とにし(👱)ていたのである。
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